舍太君辭朝二人轉(zhuǎn)

繼續(xù)誦讀明朝張代的狼環(huán)文集卷六部分祭文即外母劉太君聞遂崇禎勿隱下四月于外母劉太君并據(jù)妻子請(qǐng)張代為之求醫(yī)藥拒不了為之倒于舍早于東越之神，拒不見(jiàn)革，不幸于二十日絕耳鳴，彌留武咒言

三曰不敢為天下先詞，故能有簡(jiǎn)故能寡，不敢為天下仙，故能承齊器。金舍辭且勇金舍慈且有舍，簡(jiǎn)且廣舍舍后，且先辭以扶辭，以戰(zhàn)則勝。一首則故天將之天降天將就之以辭外之天下為天下，皆為我到大是不孝福為大，故事不孝

夫我有三寶，持而保之，一曰辭二曰儉，三曰不敢為天下先辭，故能勇見(jiàn)，故能廣，不敢為天下，先故能成氣脹經(jīng)舍辭且永舍減且廣舍后且先死以夫辭，以戰(zhàn)則勝以守則，故天將舊之，以辭未知

一曰辭二曰儉，三曰不敢為天下先辭故詞，故能變?cè)~故詞故能勇簡(jiǎn)故詞，故能勇簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下，先故能成器，長(zhǎng)經(jīng)舍辭且勇舍減且廣舍后且先死以扶辭，以贊則勝，以守則故

易曰辭二曰儉，三曰不敢為天下先辭，故能勇簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下，先故能成其故能成氣長(zhǎng)金舍慈且勇金簡(jiǎn)舍減且廣舍減且廣，舍后守候且守后，且先死以扶持，以戰(zhàn)則勝，以守則故天將舊之以辭

夫我有三保持而保持一約此二月減三月，不敢為天下先辭，故能勇簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下，先故能成器長(zhǎng)，僅舍辭妾永舍簡(jiǎn)妾廣舍后，且先此以夫辭，以戰(zhàn)則勝以守則，故天章就之，以辭為之

神仙你好，請(qǐng)問(wèn)作為一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的紅利，我需要作為哪些準(zhǔn)備了，做心理準(zhǔn)備，你一次操不過(guò)兩代人，你啥時(shí)候就會(huì)不會(huì)聊天兒，不會(huì)留你起來(lái)起不起。隋文帝建立隋朝到兒子，隋煬帝首長(zhǎng)就外國(guó)了，整個(gè)隋朝就是楊家爺倆二人轉(zhuǎn)

夫威不孝，故能大若孝，久以其細(xì)也，無(wú)我有三保持而保之。一約辭二約減三約，不敢為天下先扶辭固能用減固能廣，不敢為天下，先不能成器。長(zhǎng)金舍茲切用舍且舍簡(jiǎn)且廣，舍后且先死以扶辭，以戰(zhàn)則勝，以守則故天將舊之，以此謂之

福我有三寶持而保資，一約辭二約減三約，不敢為天下先詞，故能永簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下，先故能成器，長(zhǎng)經(jīng)舍詞且永舍簡(jiǎn)且廣，舍后且先死以扶辭，以戰(zhàn)則勝，以守則，故天將就知，以辭未知

若孝久以其吸引夫，我有三寶持而保之，一約辭而也減三元不敢為天下先夫辭，故能勇簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下，先故能成器。長(zhǎng)金舍辭且榮舍期簡(jiǎn)且廣舍棄后，且先辭以夫辭，以戰(zhàn)則勝以守則，故天將就之以辭位置亂天下

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動(dòng)人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛(ài)，它是一種有說(shuō)有唱，載歌載舞，生動(dòng)活潑的走唱類藝術(shù)形式

再說(shuō)袁氏賞賜郁悶，禮品之豐盛，自不必續(xù)贈(zèng)送來(lái)賓的服務(wù)及謝怡也按各自的身份來(lái)分配，但比定力更為隆重，只是內(nèi)大臣前曾以太君患病為友兒辭謝節(jié)邀這次沒(méi)有舉辦大規(guī)模的音樂(lè)會(huì)

服務(wù)有三保持而保持一約此而約減三約不敢為天下清辭，故能勇簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下，先故能成器，長(zhǎng)經(jīng)舍辭且勇舍減且管舍后，且先此以服此以戰(zhàn)則勝，以守則固天將救治一次位置

外圍是韓昌的營(yíng)盤，里邊是太君被困的土城，六郎選好地形，扎下?tīng)I(yíng)盤，六郎生咗帥賬，八王寇，準(zhǔn)孤王等。按次序坐定后，楊六郎說(shuō)老太君被困重圍，不知情況如何要退遼兵得給太君送個(gè)信兒里應(yīng)外合

故能勇簡(jiǎn)故能廣，不敢為天下，先故能成器，長(zhǎng)經(jīng)舍辭且勇舍簡(jiǎn)且廣，舍后且先死以扶辭，以戰(zhàn)則順，以守則故天將就之，天將舊之，疑似一詞，未知天下皆謂我到大是不孝福為大故事不孝弱效久以其細(xì)也