評書大家現(xiàn)在還有誰健在

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

我們現(xiàn)在你再回憶一下，我們剛才講的開口記群有誰閉口記群有誰開口記群有誰閉口記群有誰閉口肌群的話，首先我們講的是咬肌，瘧肌和一內(nèi)肌開口肌群講的是意外肌磕舌，骨肌下合，舌骨肌還有二腹肌，還有二腹肌

我們現(xiàn)在你再回憶一下，我們剛才講到開口記群有誰閉口記群有誰開口記群有誰閉口記群有誰閉口肌群的話，首先我們講的是咬肌捏肌和易內(nèi)肌開口肌群講的是意外機(jī)磕舌骨機(jī)下合舌骨肌還有二腹肌，還有二腹肌

不是喝水喝少了你看我現(xiàn)在讀完我就不是屬于評書口了，練罐口是練罐口，但是你讀讀那個網(wǎng)文兒和這個是不一樣的，感覺不一樣的，也不是所有的玩兒都能用評說凡人評書口來演繹的

舉個最簡單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評他的評書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評書，最早的推廣在鞍山臺的推廣

第一步，我問問大家以下礦物可用玻璃刻滑的，有誰，我給你念出來了，我看有沒有人還錯，是問你以下礦物比玻璃用的礦物有誰還是比玻璃軟的礦物，有誰這道題不是難題，但這道題是個典型的坑體

它在它的潛意識里面，明天晚上會講，大家一定要檢討連導(dǎo)，如果有子宮拘留的話，要檢導(dǎo)和自己母親的關(guān)系，這個母親不一定非得現(xiàn)在還健在，可能母親都已經(jīng)不在了，但是你對他的情緒對他的怨恨可能還在心里面，而且怨恨的越多

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

家長們先不要亂先點(diǎn)要來的家長甜點(diǎn)，關(guān)注點(diǎn)關(guān)注你們先不要亂把孩子分?jǐn)?shù)估出來，現(xiàn)在來調(diào)查一下，先調(diào)查一下，現(xiàn)在還有誰沒估出孩子分?jǐn)?shù)出來給我扣個一，我看一眼我，我給你講一下估分兒這個事兒沒有估分兒的扣一好，告訴大家和大家怎么把分兒估一下。正常的話就是第一次模擬對分?jǐn)?shù)第一次模擬分?jǐn)?shù)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品