大兵洗腳相聲

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個特別有名的南派相聲的一個流派，算是和一對兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個年齡的人都是聽過的

反紅旗也說的人，搶學的人著迷快，連亂畫差的人陶醉期待他口寶林的相聲故事技術，侯寶林的藝術人生干校的生產也是軍事化大兵團作戰(zhàn)的。為了興建營房，高溫高速裝搖初搖的專場以及管理大片的大田，就由嫩江轉戰(zhàn)而來的先鋒簾和以邊播技術人員為主的三連戰(zhàn)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

我給一個上海老頭子洗腳，他以前是一個很厲害的工程師，我天天就給他洗腳，他孫子都不給他洗腳，他把我?guī)С鋈?，見那些很厲害的他以前的關系網(wǎng)，那些同事他就說我是他孫子，他叫我孫子

將手巾扔在有半盆水的盆里，梁實秋抗議地說先生那是我的洗腳盆，而且盆里是我昨天晚上的洗腳水，聞一多有幫驚詫，實則反唇相擊，怎么時時處處顧及生活細節(jié)，如糧食秋者洗腳水也是不及時倒掉的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

丈夫被多次發(fā)現(xiàn)出入不正規(guī)洗腳店，還變成自己，只是單純的洗洗腳，這個說法很可笑，而他對妻子的敷衍，正如某些男明星說過的話，我只是犯了天下男人都會犯的錯，我只是去洗了洗腳

鎮(zhèn)受大聲小正在房里洗腳，聽到丈夫叫門，心里就有氣，每天都出去喝酒，我等門等這么晚看我潑他一身洗腳水，讓他在門外頭逗你一夜消火的氣大聲騷猛一下開了門，端起一盆子，洗腳水就往外邊一拖

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

因此，比丘因將剩飯倒在不生草的境地或者無蟲水中洗凈餐具擦拭干凈，放在一邊，收起床席，洗腳凳，擦腳巾，洗腳盆，進水瓶，洗臉盆，掃灑食堂，出進垃圾，收起衣缽，洗手洗腳，將作句放在肩上入室做禪，坐至傍晚，掀起來的看見沒水了