聽說書唱曲

甘肅今天的甘肅大地上被列入非物質文化遺產(chǎn)名錄的一些說唱曲藝，如蘭州谷子，敦煌曲子，天水平腔，隴東秧歌，何州平玄隴南說書，秦州小曲，河珠小曲，古浪勞調(diào)，籠中小曲頂燈說唱春關歌演唱涼州閑笑河州閑笑道情

她滿春院的姑娘沒有一個能唱出貴真唱的笑過來，他在滿春燕最頂級的包間里生氣的說道你們怎么學了這么久，還沒學會跪在地上的姑娘大著膽子說道少主能不能讓我們見一下唱曲兒的姑娘一下，他們也想聽人家姑娘是怎么唱的，同時也可以請教一下那唱曲的姑娘

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

在中國戲曲的各種因素中，唱曲占了十份唱曲占了十分重要的地位，而唱詞也是一種詩，一種文體與其他文體相互滲透與融合，一種文體與其他文體相互滲透與交融，吸取其他文體的藝術特點

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

張作霖絲毫都不介意，自從那次被拒絕之后，張作霖就跟穆大小姐杠上了，每天都來且大把的花銀子穆大小姐想唱曲兒，他就聽曲兒想彈琴，他就聽琴，要是什么都不想干，他就鞠躬告辭，儼然一派正人君子的節(jié)奏

同入座界外，方才唱曲之人倒要早早發(fā)放，小生正事吩咐借帶過那個唱曲的來小聲問戒，你把犯法情由從時說來，靜小人來自南京特頭元帥，因無門可入，故意犯法，求見元帥之面的小生都該死，奴才還不時說，莫不必動怒

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

在微博里蕩著像是兩只翅膀唱曲的有男有女圍著一張桌子，輪到了便站起來唱，旁邊有音樂課，長詞自然是意大利的語音，據(jù)說是最聽起來似乎的確假爺爺女人的尤其意大利的歌音是出名

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)