臺灣腔調(diào)相聲

楊花如此輕薄合擁，萬里為福，鈴木透視萬里，也許是破綻徐推，而細(xì)敲之卻不是了，發(fā)現(xiàn)腔調(diào)的破綻，反而是在腔調(diào)的破綻顯現(xiàn)之后，我們對那些作家向未嚴(yán)明，言而未明，乃至不懈嚴(yán)明的意圖得這類靈物般的透視可以追蹤萬辦理離譜與不離譜都有講究腔調(diào)繼承腔調(diào)

要面子也要李子腔調(diào)，讓上海木秀于林，也為上海招來大風(fēng)腔調(diào)，讓上海特立獨行，也讓上海高處不勝寒，喜歡也好，厭惡也罷，他就是上海之為上海人之為上海人的原因無可改變，更無法改變

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

框你就盲目的模仿讓自己氣憋得慌，別人讀著也憋得慌。小說是啥，我理解小說就是說話，但說話里面有官槍，罵槍，笑槍，哭槍有各種腔調(diào)，在我理解小說就是正常的跟人說話的腔調(diào)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我們對一個人的了解，他不僅僅是外在的，更在于他內(nèi)在的，而個人腔調(diào)實際上就體現(xiàn)的是一個人的內(nèi)在。我想講到這里，這個大師兄先拿我自己的朋友圈來跟大家來舉一些例子，大師兄，我也會在朋友圈里面去發(fā)布一些我自己的一些言論我自己的一些腔調(diào)

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

組織上海臺灣青年籌謀臺灣，同時有在祖國的臺灣組成的北京，臺灣，青年會，廈門，中國，臺灣同智慧等組織，也先后成在這些青年的心中，光復(fù)臺灣的夢想一刻也背平息，無論是身還是青年