相聲灶王的傳說

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

前門傳說第五章與前門有關(guān)的其他傳說第一篇崇禎爺算卦，早在明朝時(shí)期前門大街這一帶熱鬧非凡，說相聲的，做買賣的，想面的，干什么的都有。有一個(gè)算卦的叫邵邦杰，有一天來了一個(gè)要算卦的人

廟堂分別供奉著兩尊男神及灶王爺和土地爺，他們主管土地收成和升官發(fā)財(cái)，而在兩座廟堂之間的狹窄石壁上，則擠出一個(gè)兩尺見方的小小石窟，供奉著傳說中的民間英雄舞女這個(gè)想象不到的

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

新年里，我們個(gè)人從自己的姥姥家得到許多好東西，首先是灶堂灶餅，那是一盒的糖和點(diǎn)心。據(jù)說是既灶王也用的糖和點(diǎn)心都很甜也很粘，為的是把灶王的嘴呼上，使得他上天不能匯報(bào)這家人的壞話，最好的東西

在老年間這天晚上，家家祭灶王從一擦黑鞭炮就響起來，人們隨著鞭炮聲把灶王的指向焚化，美奇里約送灶毛上貼在前幾天介紹就有好多賣牙糖和姜米糖的唐琴，或?yàn)殚L(zhǎng)方闊二或大小瓜琴

老佛爺高興之余，每一個(gè)攤位逐個(gè)兒去賞賜銀兩，最后還將他最重要的八場(chǎng)買賣御風(fēng)為天橋八大怪。而天橋八大怪之中，既有朱少文的相聲公王和羅王，也都喜歡聽朱少文的相聲，特賞前兩個(gè)一份

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因相傳湖仙屬盧家后，明太祖朱元璋又將湖賜給中山王徐達(dá)宴說美麗的傳說因莫愁湖有莫愁女的傳說和朱元璋與徐達(dá)的傳說，徐達(dá)為明開國(guó)功臣傳說朱元璋與徐達(dá)下棋，徐達(dá)不敢迎棋而把棋走成萬(wàn)歲二字

紅杏還追著鬼臉，三寫了一副新對(duì)子，畫了個(gè)新的灶，王爺畫像熬了一鍋又黏又甜的地瓜壺，全當(dāng)是灶堂用他來奉灶。王爺升天晚飯前，紅杏拽著北風(fēng)狼和鬼臉三白羽鷹飛虎幾個(gè)頭領(lǐng)非叫北風(fēng)狼主跡，換下了原先那個(gè)熏黃了的老話兒

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

時(shí)間地點(diǎn)朝代皆不詳，您別瞧咱司命灶君有這些個(gè)打小報(bào)告的獨(dú)傳說，可是他在咱民間百姓心目中并不是個(gè)純粹鐵面無(wú)私的官吏，也不是專打小報(bào)告的卑鄙小人，而是一位通情達(dá)理、圓滑世，故寬大為懷

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響