傳統(tǒng)說唱藝術之快板

在六十多歲時，他不僅學會了快板兒書這種群眾喜聞樂見的藝術形式，還編寫了快板兒書說唱模式口。它以模式口大街為舞臺，以單口和雙口快板兒形式為社區(qū)居民和南來北往的游客演出近百場

舊時中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

回到了東漢時期的川渝體驗排油門威脅幽默的說唱和娛樂，以說唱擁遙望。東漢時期表演藝術形式就中國家博物館葬換館藏的東漢擊鼓說，唱擁的頭上戴一個小小的帽子，冒鹽呈兩個分叉狀

為了加強說唱時的效果，加深藝術感染力，為了招攬更多的聽眾，一些聰明的民間藝人就以格薩爾為題繪制人物畫或故事畫，說唱時把他們懸掛起來，邊解釋邊演唱，久而久之形成了一種獨特的唐卡類型，稱作叫仲唐

我沒沒印象誰有印象跟賀，我想有一個叫邢賀威的可能，大家不知道是郭德綱，郭老師一個女徒弟，就我跟他在之前的那個東城區(qū)的快板沙龍上邊，我之前想去學歐快板，天板快板沙龍，感覺是一種生命感覺，特別洋氣

今天是一個對說唱幾乎一無所知的人，跟一個說唱歌手試圖聊一下天，你以前沒有跟說唱歌手聊不通，我是第一個不會真的是的，以前我以前采訪的沒有涉及到說唱歌手這個類別，那你可能也沒找對人，我太偏門了

小說以外，下面我們和大家一起分享凈流離，其實是說唱藝術發(fā)展起來的，起源于民間的一種。他是始于試聽時代的末期，是盲人帶著拍節(jié)說唱凈，流離故事，后來又加上了三弦和木偶，當然也演唱其他的故事，主要流行于四條川原一帶

由于他們由說唱演化而來，為了滿足聽眾的要求，重視情節(jié)的曲折和細節(jié)的豐富，成為這一文學在藝術上的重要發(fā)展，具有曲折的情節(jié)，吸引力量和具有如臨其境，如見其人的氣節(jié)真實性，構成說唱者及其作品成敗的關鍵

由于他們有說唱演化而來，為了滿足聽眾的要求，重視情節(jié)的曲折和細節(jié)的豐富，成為這一文學在藝術上的重要發(fā)展，具有曲折的情節(jié)，吸引力量和具有如臨其境，如見其人的細節(jié)真實性，構成說唱者及其作品成敗的關鍵

大家都知道，格薩爾說唱藝人是藏地的一種，傳統(tǒng)文化的一種傳遞的方式，一種表達方式，一種傳承的方方式。他們就是通過格塞爾說成藝人通過一生來說唱格塞爾的事跡來傳遞他們的一種傳統(tǒng)文化

近年來，戲曲，曲藝等傳統(tǒng)藝術正成為年輕人喜愛的新時尚年輕人愛上傳統(tǒng)藝術，折射出時代的文化風貌，與國風國潮的掀起一樣，傳統(tǒng)藝術在青年群體中走紅，體現(xiàn)著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認同和情感認同

自宋代商業(yè)都市興起去讀民間的說唱，轉化為專業(yè)的表演藝術，明代商業(yè)經(jīng)濟更為發(fā)達，尤其南方城市民間表演活動由盛這一曲匠民間也取強娛樂的世俗化趨勢，發(fā)展至清代聲勢更為好大，而且波瀾壯闊，不及小說與繪畫，終于位為中國民間文化的傳統(tǒng)

在跟著師傅演出中，他不僅上臺表演，找表演出彩的規(guī)律，還在陳老師的啟發(fā)下學會了在表演時頭要從右開始，從下到上眼要指哪兒看哪兒，身體動作要自然有力，將評書和向上的藝術手法融合，就能加強快板兒藝術的表演力和感染力，學會了快板兒的表演，助力了他的創(chuàng)作

還論述了藝術創(chuàng)作的過程主要是藝術體驗，活動，藝術構思活動和藝術傳達活動。在藝術作品當中，具體分析了藝術語言，藝術形象，藝術地運，還闡述了中國傳統(tǒng)藝術的精神有六方面，一是道就是中國傳統(tǒng)藝術的精神性，二是氣中國傳統(tǒng)藝術的生命性

相互輝映的立體藝術，這與繪畫藝術所追求的畫中有詩中有畫，相互共存的意境，既有異曲同工之妙，又在表達形式上截然不同，只讀上庫淑蘭的剪貼畫，不聽他說唱的歌謠，不感受他的創(chuàng)作情境，單單就看他淳樸善良，充滿陽光和美好幸福的視覺藝術