荒世修行人

據(jù)說，即使經(jīng)過幾百年，人們?nèi)匀粫谕坏攸c發(fā)現(xiàn)色粒子跟伽瑪巴一樣，以米勒日巴為榜樣的修行人前赴后繼，他們呆在人煙稀少的山谷或荒僻的年血中，放棄了徒勞無益的世俗活動

在漢地，人們把藏存房角中，按照轉(zhuǎn)世制度轉(zhuǎn)世的僧侶或修行人，一律不知為活佛，把這種轉(zhuǎn)世制度稱為活佛轉(zhuǎn)世制度?；钇乓辉~簡潔形象，但卻失之準(zhǔn)確，容易使人顧名思義產(chǎn)生誤解

我知概念名相分別者即分別所成之世界，你的世界，你眼中的世界，你眼里的認知，你的故事，所見所成之世界修行人自盡時，同時觀察上帝的世界，和我的世界，與人相對時，同時觀察我的世界和你的世界

能夠做到這樣清凈的修行人，如果修習(xí)佛政法的三昧，不需要令得天眼通就，以這個父母所生的肉身也自然可以看見十方世界輕見諸佛，而聽法能夠得大神通。由于釋放世界，可使宿命清凈

有一位聽眾朋友，他想請教講師，他說這個修行人如果只修好自己，不去度化世間，至少也是個阿羅漢，成不了佛，但也不會危害他人，但想請問講時顏回居陋巷，也沒有出去度化世間，可是他卻能夠成為富盛

在他護佑下的老人們，與人們和孩子們才能撒野，才有足夠的空間成長，真的很爺們兒。有時候我會覺得真的很難說，到底我是修行人，還是我爸爸，是修行人這個世界的平安和美好

這些人絕不是正把修行人，只不過各有所圖，假借修行人到道觀來行茍且之事的一幫劉夢人們應(yīng)不知道，世間李鴻蒙之類都是還沒修到醋身特征的外向人，他們沒有修掉畜生的本性，仔細的人

看著他身體很好，也沒人相信他很快會去世。那位遠行的弟子直到幾個月后，即一九九五年二月二十六日才回來才望喇囑咐弟子，將他一生一指上詩及修行的過程寫出來，以后的修行人看到一定會獲得利益

幾十年來，達森康布初心不改，始終過著親近的修行，生活，世俗的一切無欲無求，他對上市的信心從來沒有減退，一心一意維求解脫。去過扎西池林的人都知道他是多么了不起的一位修行人

今天跟大家報告技工合上的一首小技酒肉，穿長過活毒心中流世人若學(xué)，我如同盡魔道，這首記得大家耳熟能詳，幾乎沒有人不知道，特別是頭兩句酒肉穿長過佛，董心中留望一些人修行人

引起你們的注意，你一定全世界的人都來罵我，但是我相信我生命是沒有危險的，因為修行人是基本上是不殺人的了，所以他基本上干的很快的時候，各位你要注意在佛家里殺了舍利子，你是死不了

至于河陽偽中偽陽服系一門以其往城府治病而包荒入志世襲荒門未倉南一西湖神塘高荒溪在四椎之左右破護膝隨不分而會陽下中刺上治療白環(huán)中鋁脂肪，膀胱，豎膝，小腸，大腸，豎膝在旁

這一河陽偽中偽陽伏羲一門以起往城府指標(biāo)而包荒入制世襲荒門衛(wèi)艙開翼設(shè)計占比陽剛初還門西隔關(guān)哪一西湖，沈塘，高荒溪在四椎之左右，破戶溪隨腹分而惠陽，下中刺上治療白環(huán)中理脂肪

出現(xiàn)了許許多多絕癥康復(fù)的神跡，但是本人一再強調(diào)任何神跡都是在修行人心靈轉(zhuǎn)變后，心靈覺知改變了對因果的取舍方向，就改變了因緣聚合現(xiàn)象的性質(zhì)，宇宙能量，物質(zhì)，運動，時空，世界生命體驗

至于河陽偽中偽陽，伏羲陰門以其往城服治邊而包荒入治世襲荒門為倉，乃一西湖神塘高荒溪在四椎之左右透護膝隨腹分而會陽下中四上治療白環(huán)中鋁脂肪，膀胱，豎膝，小腸，大腸，豎膝在旁，三焦腎，豎膝，胃豎肩