古琴書譜不一樣

孫各庭書譜分段解析第一部分第一段今天我們開始分段解析唐朝孫過庭的書譜，這里是依據(jù)近代著名的精神學(xué)家朱建新先生的孫過庭書譜簽證來劃分內(nèi)容段落的分為六個(gè)部分和最后的一個(gè)把語，我們會(huì)在全面解析書譜之后

傳世作品有書譜，千字文景，福殿賦等書譜墨跡本孫過庭傳病書于垂拱三年六八七年，草書紙本奏二十七點(diǎn)二厘米，橫八百九十八點(diǎn)二四厘米，每指十六至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行三千五百余字

我們講到了昨天講到了跟古琴相關(guān)的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽到了洛雨生的演唱經(jīng)運(yùn)大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個(gè)兒子，一個(gè)是王輝之一，是王獻(xiàn)之哥倆的

無論現(xiàn)存書譜為序言或者正文為完整，還是部分，其理論價(jià)值并不因此而減低，即理論內(nèi)涵主要有以下幾個(gè)方面第一，發(fā)展論書譜揭示了書法發(fā)展規(guī)律，并比較中張西現(xiàn)之得失，在理論上確立了王羲之的書圣地位

也就是愚人的唯獨(dú)古琴，彈的是自己的心，在中國，古代樂詩的地位都不高，但是談古琴的人的社會(huì)地位卻非常高，而古琴很少有職業(yè)的琴手，一般古琴的名家是什么人，都是一些文化人士

果博有楊梅孔，以事而約，孔子以詩而曰此是君家果而應(yīng)說大約文文孔雀是父子家禽，我要古琴，不要古琴中有一天之放，古琴之外，太強(qiáng)中去，甚在護(hù)古琴威物護(hù)了泰山，收選之前是志在流水中

再加上一張薄薄的紙干后，用小刀兒按照古琴在某一時(shí)期的某種斷紋的模樣，在琴面上刻出紋路，多次休期，對一個(gè)經(jīng)驗(yàn)不足的古琴收藏者或是求勿心切的古琴購買者來說，要識別古琴的真?zhèn)问呛茈y的，但若是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的古琴詩，就相對容易些

我想我講的已經(jīng)夠清楚了，如果您覺得有點(diǎn)兒道理的話，不妨從動(dòng)態(tài)的角度去讀更多的寫古琴的詩，從動(dòng)態(tài)的角度去感受古琴，或者是讀古琴的書的時(shí)候在里面找動(dòng)態(tài)，我相信您一定會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)

中國古琴各大派系中朱成派第三代傳人，安徽省歌舞劇院古琴演奏家，中國音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國昆劇古琴研究會(huì)顧問，梅安琴射名譽(yù)社長，我家一級演奏員，中華人民共和國文化部二零零八年二月命名劉世成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目古琴藝術(shù)代表性傳承人公，一九四一年生于江蘇啟東，中國職業(yè)古琴演奏家，一級演奏員，上海音樂學(xué)院碩士生導(dǎo)師，中國民族管弦樂學(xué)會(huì)武秦專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目古琴藝術(shù)代表性傳承人

不斷地開拓了虎琴學(xué)術(shù)研究的廣闊情景，圍繞古琴這個(gè)載道之氣，他發(fā)表了不少論文，如勤于文學(xué)的有楚辭與古琴。起秦時(shí)有宋記金元，秦時(shí)考述琴與思想的有古琴的哲學(xué)，勤于先秦音樂的有隨線

四明清古琴藝術(shù)明清時(shí)期的古琴藝術(shù)以演奏流派繁多而著名，眾多琴派的出現(xiàn)和大量琴譜的刊印，使古琴藝術(shù)這一歷史悠久的樂種成為明清器樂獨(dú)奏藝術(shù)最高成就的代表之一，其深遠(yuǎn)影響一直持續(xù)至近代

我的老師王迪曾仔細(xì)的研究過這段古琴舉，他說怎么也看不出該情曾使用過調(diào)弦棒，和曾侯以目出土的古琴一樣，馬王堆的古琴也只有一個(gè)賦閑的艷燭在竹上繞著余下的琴弦用綢布纏上，以免他們在顫諷刺脫落

今天我們直播是非常的熱鬧，我們一共是請到了三位嘉賓，一位是這次自得夢非夢古琴昆曲跨界音樂會(huì)的導(dǎo)演張毅，上海文廣演藝集團(tuán)創(chuàng)作管理音樂會(huì)，自得孟非孟導(dǎo)演自得系列古琴音樂會(huì)策劃人

波雅我們就知道了著名的高山流水儀之音的故事，這個(gè)我就不多說了，都耳熟能詳，善談古琴，被尊為琴仙說博雅古琴爾六馬仰慕，意思是他的琴聲好聽的馬都不吃草了，就仰了頭聽了

下面我來朗誦孫過庭書譜第十九節(jié)文夫家有蘭威之容，乃可論于書言有龍泉之界，有龍泉之力，易于斷歌，雨過其分五常近思作書謂為勝和五常近思作書謂為圣和時(shí)稱職者，非以隱士