中秋對詩相聲

老年得子嘉靖五年潤八月十五日，王陽明與門人設(shè)宴賞月吟詩一首為后中秋望月歌，一年兩度，中秋節(jié)兩度中秋一樣，月兩度當(dāng)言望月人幾人憂哉幾人別此后望月幾中秋詞匯中人知在否

心中對此詞的水準(zhǔn)也極為滿意，想著在中秋詩會上將那揚(yáng)揚(yáng)州壓下去，也好釋放一下長久以來被他壓在頭上的怨氣，但千算萬算，沒有想到中秋詩會的前遷忽然闖出了一匹黑馬，那兩首中秋詩詞扔出來便是連他也鎮(zhèn)住了

竟然還可以在中秋節(jié)一起賞月，千里共禪娟就像夢一樣留在過去，而線下月下同濁賦詩作對，也像夢一樣美幻。哥哥寫了陽關(guān)曲，弟弟也留下了一曲水調(diào)歌頭徐州中秋離別一喝酒，七度過中秋

又到一年中秋時，去年中秋做了一期蘇軾的水調(diào)歌頭沒忍住清唱了幾句，結(jié)果就被大家給群嘲了。大夏，別開槍，自己人多損吶，今年說什么都不唱了，咱就老老實實的讀詩詞，一到中秋，我們就會想到月亮

這是第二首詩叫詩貓詩，就是貓丟了的寫的詩畫藏貪臥亂書對抵釋川云去不回?zé)粝聺u看積暑出花音，一柱小叢來生恩一悲挪無形寶石標(biāo)宗姜不才恰校主人吃太盛，林風(fēng)未魯一徘徊，一首中秋詩一年最好中秋月

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

詩詞句簡單講解師生一起誦讀而討論中秋節(jié)在中國人心目中是一個什么樣的節(jié)日，分享誦讀有關(guān)中秋節(jié)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩詞句三分享星期幾的一剪梅中秋圓圓，簡單講解詞跡，誦讀這首詞亦對中秋丹貴從花野杯中月野杯中今宵樓上一尊童云尸紗窗

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

中秋時節(jié)，我們再來學(xué)習(xí)一首和中秋有關(guān)的詩歌，是宋朝的這個唐宋八大家之一的蘇軾的水調(diào)歌頭首先是一個詞牌名行了。在這個此白名下，蘇軾加了一個小區(qū)，旭秉承年指的是公元的一零七六年

這既寫出動作感，新奇感，又切合詞體中的中秋夜月寫詩詞，首先要竊題題目說中秋夜詞作就要緊扣鐘，夜月來寫寫出中秋月亮的特色，而不是普泛化的，且月亮不能寫成什么時候都可以看到的月亮

從節(jié)日的名字可以看出，這個節(jié)日測重點在女性從中秋節(jié)的不同稱呼可知，但他卻是在中國人的心目中最有詩情跨日的節(jié)日，因為中秋節(jié)恰好將中國人對美好生活的追求展現(xiàn)得淋漓盡致

作者是與東坡先生并稱蘇星的辛棄疾，這首詞令人景仰之處，一是他屬于即興之作，使中秋夜一群朋友聚在一起喝酒喝到天快量時，席間有人說自古以來的中秋詩詞只有迎接月亮的和欣賞，月亮的卻沒有談?wù)?/p>

自古以來，秋分節(jié)氣和中秋節(jié)就有著千絲萬縷的聯(lián)系，那有關(guān)中秋節(jié)相關(guān)的歷史文化內(nèi)涵，特別是那么多歌頌中秋團(tuán)圓的詩詞歌賦，我們還沒有點評。在節(jié)目的下半時段，我們就和大家繼續(xù)解讀中秋文化，咱們一會兒繼續(xù)打開文化之門