即興說書

里面有一個觀點，我們正在進入一個即興的新時代，因為實在太快了，因為時代的不確認性，所以很多事情都是即興的即興說話即興創(chuàng)作，即興社交，即興演講，即興銷售，甚至閃婚和閃離都是即興婚姻也是這篇文章激發(fā)了

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

正如佛陀說的諸法從本來腸子計面相，這才是絕對真理的認識。即興相對的兩端在非即興，絕對的一項無相中根本不存在，只是兩項人的即興心時，用即興的觀念分別所見聞絕致的事物時，才呈現(xiàn)即興對奈的事情分別

都不可為點藥，你不能執(zhí)著，剛?cè)岫?，你不能在上下剛?cè)岬募磁d里面死摳，要用即興名詞的表達來超越即興，達到非即興開寫，故以上下無常，剛?cè)嵯嘁?，超越上下，剛?cè)岬募磁d展現(xiàn)出一直為書是究竟鳥意的經(jīng)典，讓人們領(lǐng)悟如不動的石像在哪里

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

即興演員瞬間決定的下一句臺詞，職業(yè)，籃球，運動員在瞬間投出令人難以置信的三番球在即興演講前稍作停頓，我們也同樣可以不用思考而思考來實現(xiàn)瞬間決策，即興表演，即興音樂和即興演講有極其相似之處

即興演講的內(nèi)容可以迅速傳播至邊遠地區(qū)的觀眾時代已經(jīng)發(fā)生巨變，即興發(fā)言的風(fēng)險也日益增加，即興言論可以激勵和凝聚，觀眾，也可以造成嚴重的后果，使員工灰心喪氣，或是使選民惱羞成怒

歡迎參加突破集性演講，三天訓(xùn)練營，我是龍兄老師，今天咱們來學(xué)習(xí)第一課，就像我昨天晚上在開營時分享的成功的即興演講都不是即興的一個成功的即興演講來自演講者的思想沉淀

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

當(dāng)我們熟練掌握了這個模板，在每一次即興講話之前，即使只有寥寥數(shù)分鐘，我們都可以使用這個模板，快速擬定一份即興講話腳本。并且不管在哪種場合，不管是商業(yè)會議，求職面試介紹產(chǎn)品，還是社交活動，即興講話等

這里的光代表即興對待法代表對待的顯現(xiàn)象，不要就代表的非己性絕對不顯現(xiàn)的本體本性光，而不要就表示急性對待的顯現(xiàn)象和非急性絕對不顯現(xiàn)的本體本性無二無別，只是一個老子用光，而不要表示圣人超越了即興的對待，始終在非即興對待一項的不要中秒，用即興對待的像其道理和前面的方而不歌，一曲相同

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

按照信號放大的過程，逐步的推導(dǎo)出各點的電位的順勢即興，各點電位的順勢即興，最后根據(jù)反饋信號的順勢即興來判斷凈輸入信號是增強了還是減弱了，由此來判斷是正反饋還是復(fù)反饋