郭德綱相聲祖宗19代

重放重音從范家祖宗來(lái)講，哪個(gè)不是祖宗后代，祖宗不希望看到自己的哪一個(gè)后代，過(guò)窮日子，子孫都過(guò)上好日子，祖宗才安心我們供養(yǎng)祖宗，就是確保祖宗的后代都能過(guò)上好日子，讓祖宗放心

拜父母拜完父母要到池塘里面拜祖宗到食堂以后就跟主動(dòng)講祖宗，你放心，您的家業(yè)又結(jié)果了，我們結(jié)婚等于祖宗加野雞，這個(gè)果國(guó)里面還有子生生代的象傳，你不是為愛情結(jié)婚，你是為了傳承祖宗的家業(yè)

它基本上是一套成本法，宋代也有這樣的成本法，但是祖宗之法不是成本法，數(shù)不出來(lái)，祖宗之法有多少條款，一二，三四，這個(gè)都數(shù)不出來(lái)，如祖宗之法，更多的體現(xiàn)為一套精神原則

如果祖宗有家具有主規(guī)，在正式計(jì)時(shí)之前要講解，要教導(dǎo)告訴家族子弟后代子孫，這時(shí)把祖宗的精神傳遞給下一代祭祀這個(gè)活動(dòng)本身，它的意義在告訴自己也告訴后人不忘仙人，不忘祖宗

祖宗之位也奈何以祖宗之天下為經(jīng)祿之天下，以祖宗之位為經(jīng)五藩城之位，地下一區(qū)期則祖宗廟舍之靈進(jìn)屋以敵祖宗數(shù)百年之射子敬偉，左任朝廷宰執(zhí)，敬為裴臣天下之士，大夫皆為煉官回滅

基督教的教義如近拜天，拜祖宗，拜孔子等，固然和中國(guó)的風(fēng)俗是沖突的，燃錢帶的外教教規(guī)亦何嘗不和中國(guó)風(fēng)俗有異同況，近代基督教出輸入時(shí)使病不禁拜天拜祖宗拜孔子的明末，相信基督教的

你現(xiàn)在是張家的人，張家的祖宗是女真說(shuō)過(guò)去結(jié)婚，拜父母拜天地拜完天地，百祖宗到祠堂了，到祠堂祖宗排位面前向祖宗報(bào)告祖宗，您老人家放心，您的家業(yè)現(xiàn)在又揭骨了，大家這什么叫幾乎

我明白這一點(diǎn)之后，就明白一人得到九祖升天，有道理，一人得到積全升天有道理?，F(xiàn)在進(jìn)入七月，很多人說(shuō)我們要超度祖宗，不就是希望九祖升天，過(guò)去歷代祖宗都能夠得身善道，怎么超度

沒(méi)有發(fā)心，那么發(fā)心的動(dòng)機(jī)在哪里，以報(bào)天地走中之德。過(guò)去的人心里有天地祖宗古代很多人供的一個(gè)牌位，上面就是天地君青詩(shī)遠(yuǎn)思，楊祖宗之德。天地君親師的德行不僅需要學(xué)習(xí)，需要宣揚(yáng)，需要報(bào)答

從孫子輩的資源都已經(jīng)提前開發(fā)了，到后代，在后代沒(méi)有資源可用的時(shí)候，他們就會(huì)罵祖宗的不智慧，罵祖宗的不節(jié)儉，隨夫子說(shuō)與其不遜，與其奢侈而導(dǎo)致不謙遜，還不如思之與不漏

最幸的祖宗就把家里的祖宗排位，你要來(lái)做證人，是不是把你家的祖宗排位帶過(guò)來(lái)放在這兒，你對(duì)著你家的祖宗排位發(fā)誓，我不說(shuō)假話，我祖宗怎么發(fā)現(xiàn)這樣做，不敢說(shuō)，百分之百的人都說(shuō)真話

等您有了經(jīng)驗(yàn)，您就知道老祖宗說(shuō)的針對(duì)我現(xiàn)在只按照老祖宗的辦我的一切行為，處事方式都按照老祖宗說(shuō)的，我只學(xué)國(guó)學(xué)用國(guó)學(xué)傳播國(guó)學(xué)一切答案，找老祖宗要執(zhí)行老祖宗的智慧策略，則想啥都會(huì)來(lái)

古代行軍打仗如果是元首俱駕親征，就要用翻車裝載這兩位排位隨行，以便用神旨和祖宗的名義進(jìn)行賞下起了車上游戲，說(shuō)明他已經(jīng)有了祖宗崇拜，甚至早就有了到早到什么時(shí)候描述

不是僅僅知道這些知識(shí)，點(diǎn)讀論語(yǔ)或者中國(guó)古代經(jīng)典有個(gè)好處，因?yàn)槎际抢献孀诘闹腔郏献孀诓粫?huì)欺騙我們，天天讀就天天洗腦，自己那些錯(cuò)誤的思維就會(huì)得到修正，進(jìn)而行為也會(huì)得到修正

古代人們把祖宗墳?zāi)官|(zhì)疑，既有良好風(fēng)水環(huán)境，景觀的風(fēng)水，山上和風(fēng)水林中加以保護(hù)，或者在祖宗墳?zāi)顾闹馨凑辗綍?huì)種植樹木作為該家族的風(fēng)水林或風(fēng)水術(shù)，并把風(fēng)水林木長(zhǎng)師的好壞與家族命運(yùn)的好壞結(jié)合在一起