農(nóng)村女人大鼓

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

那個時(shí)候的農(nóng)村娛樂活動特別的少，甚至說可以說是平房有些大一點(diǎn)的村兒。在過年的時(shí)候，橋羅大鼓有幾天秧歌兒，小一些的村兒只能跑到別的村兒，看扭秧歌，熱熱鬧鬧兒，也算是一年之中的重頭戲

二是現(xiàn)在女孩兒不愿意過窮日子，女人不要總是向往城市生活，從農(nóng)村走出去的女孩兒要回來發(fā)展回饋農(nóng)村，男性外面的女孩兒也歡迎嫁進(jìn)來，鼓勵女性舍棄原有的前途，留在農(nóng)村付出，要讓農(nóng)村大齡單身男感覺到幸福

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

不像在中國，這種男女比例失調(diào)，導(dǎo)致農(nóng)村尤其是西部的農(nóng)村比較貧窮，女人非常的金貴，在依然因?yàn)閮梢響?zhàn)爭的原因一直是女多男少的狀態(tài)，所以對于一個男的來說，哪怕家里沒有錢

這個和桑哥有著血脈之親的女人和自己幾乎同齡。他說哥佳佳長得很樸實(shí)，結(jié)婚生過孩子之后很庸重，像農(nóng)村女人桑哥以前和梅苗提過，再過兩年要在盲市給女兒買套，大房子把她接過來

婦女雖然有工作有收入，有吃有穿，但是農(nóng)村婦女認(rèn)為自己和城里的女人比是窮人，而城里的婦女認(rèn)為他們的日子和比不上外國女人在零售，酒店，飯店等服務(wù)行業(yè)工作，有固定工薪的婦女以及做財(cái)會護(hù)理等

我學(xué)了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

不適合生產(chǎn)的朋友，女性裹腳，特別是強(qiáng)制的要求所有的女人要裹腳，特別是在廣大農(nóng)村地區(qū)要求女人裹腳，并不是一個很長的歷史，因?yàn)槲覀兛茨莻€電視劇白鹿原是不是里面好，不是好像就說到了

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，心痛牽動尖相像，這樣大約一個月就會死亡，只要見了皮的珍藏脈，就可以預(yù)知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，腹痛牽引尖相，全身發(fā)熱，肌肉銷售

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

請唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個重要的角色，告狀的民女送喬教這個妃炎，請這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

今天我們要講的題目是和四物湯的女人不用做美容同學(xué)聚會，臨坐已多年不見的女同窗榮光煥發(fā)，嬌艷動人，全然不見人盡中年的滄桑，早已不見了，苦讀之時(shí)的瑟縮粗糙的農(nóng)村小女孩兒的樣子

十日之內(nèi)死大鼓枯狗大肉現(xiàn)象，尖水內(nèi)銷，動作一衰，真喊未現(xiàn)。七一歲死限期增藏，乃預(yù)知七日大鼓枯狗大肉現(xiàn)象，胸中氣滿腹內(nèi)痛，心中不變奸相深熱，破鏡脫肉。木礦縣真藏線木不限人歷史其見人者這些說不勝之時(shí)則死，急需深中翠滯，五臟絕壁，外道不通，氣不往來，屁于剁尿，不可為，其其賣絕不來