大尺度反腐相聲

我原來(lái)以為你是圣人，沒想到你還是凡夫，雖然是凡夫，但是我發(fā)現(xiàn)兩番先生是高等反腐，我們是低等反腐，凡是抗命都是低等反腐，凡是任命都是高等反腐，凡夫也分等級(jí)的，怎么看出了柳凡先生高級(jí)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

同樣，如果我們不理解更大的尺度，就會(huì)認(rèn)為中美關(guān)系和鄰居吵架一樣，把鄰居間的尺度放到國(guó)有國(guó)之間，這兩個(gè)尺度之間的規(guī)律打向徑庭在小尺度上是有效的，在大尺度上可能是有害的

因此，得到的數(shù)據(jù)精確度也不同，按照由初略到精細(xì)，由初級(jí)到高級(jí)可將數(shù)據(jù)的測(cè)量尺度分為定類測(cè)量尺度，定序測(cè)量尺度，定句測(cè)量尺度和定筆測(cè)量尺度四個(gè)層次。一定類測(cè)量子尺度，定類測(cè)量尺度只能表明個(gè)體所屬的類別，而不能體現(xiàn)數(shù)量大小多少或先后順序一般用于對(duì)測(cè)量對(duì)象進(jìn)行平行的分類或分組

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

到了清代，可能清代人清代的官員，他對(duì)這種反腐比較窮成長(zhǎng)，大家從家里上可以看看到青睞的家具是很傳統(tǒng)的，在緙絲上也不一樣，他們也是做起來(lái)，不管是測(cè)傘還是除外也好，也是非常的反腐

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

這得是從大學(xué)時(shí)候開始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開始聽相聲，五歲開始說(shuō)相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說(shuō)我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

一般而言，草地群落在任何尺度上都比森林群落，物種豐富。森林群落的物種多樣性，對(duì)空間尺度依賴性更強(qiáng)，荒漠生態(tài)系統(tǒng)、荒漠，植被物種多樣性，對(duì)尺度依賴在小尺度以下，是由植物間的生態(tài)關(guān)系決定的

節(jié)尺度在前蘇格拉底哲學(xué)中也是一個(gè)重要的概念。如果我們大家耳熟能詳?shù)钠樟_泰戈拉的那句話，人是萬(wàn)物的，尺度是存在者存在的，尺度也是不存在者不存在的尺度，合乎度的比例是最和諧的

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生