逆骨邪龍說書

握起不安者，桂枝去芍藥加暑期，牡蠣龍骨救逆湯之至今起義略同更見小便，不利一身盡重諸癥互入桂枝，茯苓，黛黃利小便，以除身重和柴胡以解內(nèi)陷之邪是錯(cuò)中病情，得從內(nèi)外移解

飛揚(yáng)之自強(qiáng)而生熱者顧約如熱狀火邪者桂枝去芍藥加暑期牡蠣龍骨救逆湯主之桂枝去芍藥加暑期牡蠣龍骨就膩湯方桂枝去皮三兩，甘草二兩制，生姜三兩，暑期三兩，洗去腥龍骨四兩，牡蠣五兩，熬大棗十二枚，演繹子彈

寫有陰陽兩圖，臟分陰陽二氣如陽邪犯少陰之陽反發(fā)熱，心煩可可咽痛，陽邪犯少陰之陰則腹痛，自立，禍變濃血，陰血犯少陰之陽則身體骨節(jié)痛，手足逆冷，被惡寒而身全臥，陰邪犯少陰之陰則

哭靈樞經(jīng)脈論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂訣氣上逆則禍亂絕氣，尚目則禍亂論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂絕氣，上逆則禍亂素問絕，論絕俱陽之絕則種手投眾足不能邪發(fā)為馴土素問宣明武器久視傷血，久握傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷精

若定期再理，以先從下解，而反漢之為逆如下之而禮邪不盡，賦隨太陽之氣，外出又可從乎焊接，故至為不逆此言，并隨正氣之緩轉(zhuǎn)者如此傷寒一下之蓄得下利清骨不止身，疼痛者極當(dāng)救理

他二兩會(huì)之論在家二兩桂枝論三十九桂枝甘草，龍骨，牡隸湯一只，甘草，龍骨，牡隸湯，二肝一貴不虛，同龍母均循二兩通龍母均行二兩通火逆下之煩躁起火，逆下之煩躁，起交通上，下取諸中交通，上下取諸初中四十四直抵蕩湯抵擋

發(fā)生的機(jī)理是由胃氣喪逆沖動(dòng)于格兒隔間，親戚不利導(dǎo)致胃氣喪逆的原因。本正你要分成這個(gè)病邪所擾，以及胃腑水弱兩種汗邪。這個(gè)寒邪還未發(fā)生的額逆，屬于病邪擾衛(wèi)所治理俄涅斯

用手按壓是堅(jiān)硬的虛邪郁結(jié)，深入丙中行，骨骼氣都依附在骨骼上，谷語氣合并一天天擴(kuò)大，于是便成為股流虛邪，郁結(jié)，重傷肌膚，肌肉中氣都?xì)w向它斜起，停留而不散，如有熱就化而為龍

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在清代小說萬花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說書藝人石玉坤已明代公案小說龍圖公案圍欄本說書沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說唱本龍圖耳路

如果濕邪留置肌膚經(jīng)絡(luò)，筋骨氣機(jī)不暢，則見肢體困重，關(guān)節(jié)酸痛重濁，屈伸不利，濕邪粘滯，主治氣機(jī)清陽不升，濕濁上犯，故見胸悶困倦，嗜睡，面色會(huì)夠失困，脾胃納運(yùn)失職，升降失常，可見口逆不可頑皮

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

二，上海賣服一火潑截肢，王陽碧金黃臥起不安者會(huì)支取少藥家屬金木粒，龍骨救逆湯組織會(huì)支取少藥家屬金木粒，龍骨救逆湯方會(huì)支三兩去皮甘草二兩至生姜三兩街大早十二枚或木粒油量

季服從龍湯一記，必不再發(fā)未痊愈者服從龍湯一季或兩季必然痊愈，名曰從濃湯者為其最宜用于小青龍湯后，也獲疑方中重用龍骨母粒收色太過以致外感之癥。雖當(dāng)發(fā)表之余仍恐愚邪未盡，被此收色之藥

心中淡淡恐人，將補(bǔ)之邪在膽逆在胃，但夜泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰偶膽取三里以下胃氣逆則次，少陽血落，以必膽逆，卻調(diào)其虛實(shí)，以去其邪，飲食不下，隔色不通，在上晚則次意而下之

對(duì)于病邪迎其勢(shì)而泄的方法是逆順其勢(shì)，而補(bǔ)的方法是從先得病后出現(xiàn)氣血逆亂的先治本先氣血逆亂后發(fā)生病的先治，反先受寒邪后生病的先治，本先有病后生寒的先治，本先發(fā)熱后生病的先治本