袁闊成評書春秋戰(zhàn)國七雄

六國各懷鬼胎聯(lián)盟松散，最終被秦國打敗。秦國異統(tǒng)天下建立這個(gè)秦帝國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史的確比較亂，但經(jīng)過這樣梳理，就會發(fā)現(xiàn)，春秋時(shí)期大家一通亂打，最終戰(zhàn)國七雄勝出。戰(zhàn)國時(shí)期，秦國和六國一沖亂打

三，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的爭霸與兼并春秋戰(zhàn)國時(shí)期，不論是春秋五霸在尊王相宜旗幟下相互爭奪，還是戰(zhàn)國七雄為兼并他國而實(shí)施的合縱連橫，死交鼻宮都推動中國歷史向著統(tǒng)一的方向發(fā)展

春秋五霸和戰(zhàn)國七雄春秋時(shí)期，周天子大權(quán)旁落，各諸侯國實(shí)力越來越強(qiáng)，其中較大的諸侯國強(qiáng)迫弱國臣服，并互相爭奪，形成了諸侯爭霸的局面，先后成為霸主的有齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公

春秋時(shí)期出現(xiàn)的由晉文公，宋襄公，齊桓公，秦穆公，楚莊王組成的春秋五霸以及戰(zhàn)國時(shí)代先后崛起了秦國，楚國，燕國，秦國，趙國，魏國，韓國組成的戰(zhàn)國七雄。追究戰(zhàn)國時(shí)期的分水嶺是在公元前四百五十三年，趙國，魏國，韓國滅掉，致使后三家分晉

到了春秋末年，晉國是那個(gè)當(dāng)然不能說他是疆土最大的，但是他應(yīng)該是文化程度最高，而且那種水平比較高的疆土最大的他后來分裂成三個(gè)國家趙衛(wèi)涵三個(gè)國家還都排進(jìn)了軍戰(zhàn)國七雄

第九章雁過無痕。燕國在春秋時(shí)期是不重要的，打開左轉(zhuǎn)，偶爾也能看到一點(diǎn)兒燕國的消息開始，燕國君性極看著則性的激。于是薛者一般認(rèn)為是有兩個(gè)燕國心急的叫難言性機(jī)的是悲語言，還是大家熟悉的戰(zhàn)國七雄里的這個(gè)當(dāng)然也有學(xué)者懷疑，如果有兩個(gè)煙果可以南煙，只出現(xiàn)在春秋前期，被煙卻只出現(xiàn)在春秋后期

是諸侯的罪人，或者是戰(zhàn)國七雄的罪人，說他們是屬于亂天下，就這些事相當(dāng)于士大夫階層，讓一個(gè)國家都不能國將不國不能夠成為國當(dāng)了諸侯，春秋五霸是讓天下不能夠成為天下，他們是罪人吶

分分制天子諸侯親大夫是周武王牧野之戰(zhàn)，周立王國人暴動，周幽，王烽火系諸侯，周平，王遷都絡(luò)繹春秋五霸齊桓公，晉文公，楚莊王宋襄公。秦穆公最早稱霸的是齊桓公戰(zhàn)國七雄齊楚，秦燕，趙魏，韓

由此，戰(zhàn)國七雄局面正式形成，從春秋時(shí)代初期的一百四十多架諸侯，經(jīng)過三百六十多年的兼并，到戰(zhàn)國初期就只剩下了二十余架，其中又以西營性，秦國，東江，姓齊國，中原激性，韓國，魏國迎信趙國

怪不得史學(xué)家曾經(jīng)贊嘆中山之地以太行屏障憑眾和待京西瞻，秦晉高原都看齊魯太奇南府趙之邯鄲北望胭脂幽寂幾天地靈秀收四方風(fēng)，在春秋五霸戰(zhàn)國七雄的擴(kuò)張以打壓之下，天下諸侯紀(jì)念

在秦統(tǒng)一六國之后，戛然而止，東周帝國王權(quán)衰微，諸侯國蜂擁而起，各具其地，紛紛做大，先有春秋五霸，既有戰(zhàn)國七雄而至戰(zhàn)國七雄年代時(shí)，名義上的周天子也從原來的名存實(shí)亡，徹底的終結(jié)于洛陽城了

張當(dāng)時(shí)春秋諸國紛爭，戰(zhàn)國七雄爭霸，是一個(gè)從分裂向統(tǒng)一轉(zhuǎn)型的時(shí)期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一片文化繁榮景象，產(chǎn)生了諸子百家諸子，如孔子，老子，莊子，墨子，孟子，孫子，韓非子，孫子等百家儒、儒家，道家，法家，墨家，兵家，縱橫家等，史稱百家爭鳴

教室未分成七大片區(qū)，七個(gè)大佬端坐其中，各自虎視端端，沒日沒夜地扯皮打架，就為了有一天可以獨(dú)吞整個(gè)教室，他們就是戰(zhàn)國七雄就剩這么幾個(gè)同學(xué)，故事變得簡單，在沒有春秋時(shí)代的此交彼長也沒有戰(zhàn)國初期的死面開花，不過簡單不等于平淡留下來

儒家最重要的典籍叫做經(jīng)，比如春秋被列為五經(jīng)之一，解釋經(jīng)的著作叫做傳彌補(bǔ)春秋元書之不足。比如春秋是經(jīng)有春秋三傳公羊傳古梁傳左傳春秋公羊傳春秋古梁傳春秋佐世傳三傳為其做己解釋

因此，人欲事業(yè)天理不存虛假的明德清明學(xué)問禍難天下后人也追求明明得，但是不知道止于至善，因?yàn)樗叫倪^高而走向空寂。比如學(xué)佛學(xué)到的那些人，他們拋棄家庭，社會和國家，后來也追求親民，但是不知道止于至善，因?yàn)樗叫倪^高而沉溺于悲瑣而走向，讓權(quán)謀之術(shù)。比如春秋五霸和戰(zhàn)國七雄，他們失去了人心善政，這都是因?yàn)樗麄儾恢乐褂谥辽?，所以止于至善是明德清明的?guī)矩和準(zhǔn)生