評書藝術(shù)傳播文本分析

王庭信探索了藝術(shù)媒介與藝術(shù)傳播的關(guān)系，他認(rèn)為藝術(shù)媒介的特性體現(xiàn)在其創(chuàng)作文本傳播中的媒介身份，并因此將藝術(shù)媒介分成了創(chuàng)作媒介，文本，媒介，傳播媒介三類創(chuàng)作媒介指的是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時借助的特定媒介

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

二，簡述藝術(shù)傳播的構(gòu)成要素。小一藝術(shù)傳播者是藝術(shù)傳播活動中借助一定的傳播媒介向受眾傳遞藝術(shù)信息的個人或組織小二藝術(shù)傳播的內(nèi)容。作為藝術(shù)傳播的個體藝術(shù)，傳播的內(nèi)容是包含藝術(shù)家藝術(shù)作品，藝術(shù)流派在內(nèi)的各類藝術(shù)信息

一件藝術(shù)作品進(jìn)入到傳播環(huán)節(jié)之后，他的傳播速度，傳播范圍，社會影響可以說明他的社會接受程度，甚至也是評判藝術(shù)水準(zhǔn)的主要依據(jù)，構(gòu)成要素藝術(shù)傳播者，藝術(shù)傳播的內(nèi)容，藝術(shù)傳播的媒介，藝術(shù)傳播的接受者藝術(shù)傳播效果

用文本文用文本分析什么東西就是與文本分析，它用在幾個方面對比剛剛內(nèi)容分析它用在幾個方面文本分析用在對于文本的特點和效果，你看它追求的是文本產(chǎn)生效果，一個原因是否符合高的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

從而彌補文本分析的不足，圖三杠一基于作業(yè)文本分析的作業(yè)調(diào)研基本過程作為文本分析，需要有科學(xué)規(guī)范和細(xì)致的環(huán)節(jié)做保證，每個環(huán)節(jié)是否能夠有效地落實，決定了作業(yè)文本，分析最終的質(zhì)量

三，簡述藝術(shù)傳播的方式大眾傳播網(wǎng)絡(luò)傳播有哪些特征，從古至今，藝術(shù)經(jīng)歷了各種各樣的傳播方式，根據(jù)媒介的不同，有口頭傳播，文字傳播，印刷傳播，電子傳播以及網(wǎng)絡(luò)傳播等

文藝編導(dǎo)方向的使電視節(jié)目制作，多媒體制作，音日攝影，技術(shù)攝影，藝術(shù)錄音，藝術(shù)剪輯，藝術(shù)視聽，語言電視節(jié)目編導(dǎo)播，電視文藝編導(dǎo)，紀(jì)錄品創(chuàng)作，文藝才來訪，電視專題，廣播電視節(jié)目策劃，電視節(jié)目主持，廣播電視藝術(shù)傳播，廣播文藝編導(dǎo)，文學(xué)創(chuàng)作器舉概括怪論，戲曲，藝術(shù)，舞蹈，藝術(shù)音樂，基本理論，音樂作品分析，影視作品分析等等

接受美學(xué)充分肯定了受眾在藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)作品解讀中的作用。他不用于傳統(tǒng)文藝?yán)碚?，將受眾作為對?chuàng)作者和藝術(shù)作品被動接受的對象來對待，而是將受眾分析納入藝術(shù)作品的構(gòu)成要素之中，將受眾對藝術(shù)作品的接受與代創(chuàng)，造視為藝術(shù)作品文本成為動態(tài)開放圖式的重要因素

文本分析具有客觀性，系統(tǒng)性，客觀性，主要是指文本分析的對象，客觀強(qiáng)調(diào)分析對象來自真實原始的一手資料，客觀性還指不同的分析者都必須遵循相同的程序，規(guī)則，標(biāo)準(zhǔn)等，分析相同的資料

從某種角度上看，電影并不是一種為藝術(shù)而藝術(shù)的純粹藝術(shù)，而是一種特有的文化現(xiàn)象，是一種利用和滿足觀眾的欲望，制約和影響觀眾的思想的社會文化機(jī)制，意識文本與現(xiàn)實文本構(gòu)成一種互為指設(shè)的互文本關(guān)系

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

進(jìn)入不了文本的隱性的深層，還有一個重要原因就是習(xí)慣于孤立的讀經(jīng)典，不能在歷史語境中對眾多的經(jīng)典文本加以比較。時時刻刻說文本分析卻不知除了分析內(nèi)部差異和矛盾外，還可以與外部文本進(jìn)行比較，皆是差異，找到分析的切入口

具體而言，電影藝術(shù)中的文本是藝術(shù)家創(chuàng)造出來的，滲透著創(chuàng)作者情欲觀念的藝術(shù)意向的綜合它在作品中所表現(xiàn)出來的意義，通過生產(chǎn)創(chuàng)造，欣賞，批評和受眾接受幾個環(huán)節(jié)的相互作用而實現(xiàn)二文本的特性