相聲瓦舍諸子百家

今天我們講諸子百家，每次想到他們的時候，我都會想起我要背一大堆的子，什么孔子，孟子，老子、莊子，韓非子、墨子，反正一大堆的子，后面我才發(fā)現(xiàn)，其實諸子百家很好理解

諸子百家之陰陽家，又稱陰陽五行家貨物新家因機場陰陽五星鞋說應用它來解釋社會人事而得名。戰(zhàn)果師陰陽五行學說盛極一時期看史家司馬談論六家要職列陰陽，家為六大學派之首，陰陽家當源于上古

陰陽家它的理論在現(xiàn)在看起來有點簡單，里面竟是些什么算命什么的好多?，F(xiàn)在人都覺得諸子百家陵面節(jié)的學派都有咱們學習的地方為主，陰陽家都是封建迷信不用學，咱們直接學科學知識就好了

諸子百家是先秦至漢初學術(shù)派別的總稱，其中對后世影響較大的主要是儒家，法家和道家儒家，儒家思想，以禮和仁為核心，提出若干關于為政和修身的思想主張禮樂仁義提倡衷訴中庸之道，強調(diào)德治

趙基賓客在秦始皇八年編程的呂氏春秋大體反映了呂不韋的思想。律師春秋說明定為春秋，是因為呂不韋時期為史書，但就其內(nèi)容來看，卻是一部以道家思想綜合諸子百家的正論之書

中國最美好的時代，指文化上的美好時代大都伴隨著戰(zhàn)亂，比如春秋戰(zhàn)國時代有諸子百家，民國時代也是民國時代跟春秋戰(zhàn)國時代很像春秋戰(zhàn)國時代就自由，不僅思想自由奔放，情感也自由

前前面我們講到的是中醫(yī)養(yǎng)生學的發(fā)展史，我們已經(jīng)從開始最開始的上古時期，到后面的先秦時期，一直把先進時期的這個諸子百家的一些思想就是養(yǎng)生學的思想給大家已經(jīng)送讀完了

歷時三百年之久的先秦諸子百家爭論，第一個環(huán)節(jié)就是儒墨之爭，好像墨家，他總是能夠抓到儒家的。巴黎不但是和儒家之徒辯論，還指明道姓的批判墨家為什么要批判儒家，他們兩家究竟怎么了

年代在春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家說哲學說理說法全部是對話，一直延續(xù)到三國，大概不多了，印象最多的是什么，望梅止渴，有對話的里頭，三國里頭有對話的我又打仗打擾可死了不行

在前面，我們說了兩位都是道家的代表人，而接下來的兩位將是法家的代表，不管是法家還是道家，都在春秋戰(zhàn)國時期與九流中的理論學派之一。我們上初中的時候?qū)W過一個東西，叫做諸子百家

因此，諸子百家的經(jīng)典里邊，我們的祖先都把他們在甚深的清凈狀態(tài)之下，新政的這樣的自然的法則，規(guī)律秩序全告訴我們了。我懷回到了庚子年，就正因為今年它是一個變化很劇烈的

有這個當代新諸子百家來看看你和他到底是哪一家陰陽家來聽不懂夜的黑，喜歡談天斷地能用陰陽五行八卦連環(huán)解釋一切的人，代表人物周延，白天睡覺，晚上工作每天都是規(guī)律的熬夜或者陰陽顛倒的生活

天下書籍之父，無過俺金陵，這金陵書鋪之多，無過岸三山街，這三山街書客之大，無過俺蔡一所只借你看十三經(jīng)念伊史九流三教諸子百家，腐爛識文，新奇小說上下沖箱，迎將高低烈寺蓮樓

凸顯的諸子百家再到這個秦漢時代的學官學術(shù)，還有魏晉南北朝的名士學法到北朝的文化與教育，隋唐開科曲式的駕馭師考試制度，考試制度中的唐宋時期時代的考試策論到唐末五代

有了影響力，做好了尾巴系統(tǒng)自然就能夠賺錢，要有影響力，一定要有自己的文化主張，想要有文化影響力，一定要有自己的文化主張要自成一派，如諸子百家，每一派都有厲害的理論學說就具有影響力