傳統(tǒng)相聲寶玉哭靈

賈寶玉真正的童林寶玉，賈寶玉落草的時候，閑下來的童林寶玉，北晉王仿造的童林寶玉市井騙子偽造的通庭寶玉敘述作者用賈寶玉，也就是賈造的寶玉做賈府少爺賈寶玉的文章一再坐下來津津落道，引得我們讀者眼花繚亂

聶政的喪葬費用全是嚴重供給的嚴重還親自聶政母親零車前哭靈行以孝子之理，你也掙得兩個兒子，也將嚴重稱呼為重負，以復(fù)禮拜見季管家，讓東郭郎速查嚴重的仇人是誰，以便尋找聶政東

父親根據(jù)個人的理解，傳統(tǒng)相聲對對子做了休整，他在演出時刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對兒等平俗的對聯(lián)內(nèi)容，剔除了對聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

世界上本沒有真假，寶玉只是大家的以訛傳訛，甄寶玉和賈寶玉從來都是一個人。金陵是現(xiàn)在的，南京，也臨屬于江南。不管甄士隱，甄寶玉還是賈寶玉都是江南人，這個籠統(tǒng)的江南也統(tǒng)一為一個地名

不要在車輛和兵器上套待喪服的標志，不要組織百姓到宮中來哭靈吊喪，宮中應(yīng)當枯寂的親屬和官員都要在早晚規(guī)定的時間來只祭時才哭，祭霸即行停止非早晚哭泣時間嚴禁任何人擅自到祭壇哭泣

以緊拉漫唱的表現(xiàn)手法刻畫朱茵臺在梁山伯墳前悲痛欲絕的情景，在獨奏小提琴奏出帶有華彩意味的音樂后，由弱智強的打擊樂推出樂隊全奏，渲染朱茵臺以身殉情，哭靈頭墳的情節(jié)

有母之詩庸譯文大司馬，你是國晚的爪牙，為啥調(diào)我到這樣場害得我背井離家大司馬，你是衛(wèi)士的領(lǐng)單，為啥調(diào)我到戰(zhàn)場害得我有家難還大司馬大司馬，你真不了解情況，為啥調(diào)我到戰(zhàn)場去時娘在回來哭靈堂

嫁給了蔣玉涵，所以后來整個賈家敗落之后，賈寶玉被關(guān)進監(jiān)獄以后襲人，蔣玉涵還來看望賈寶玉，因為一個是賈寶玉的最貼身的丫鬟，一個是賈寶玉很要好的朋友賈寶玉很不是非常要好的朋友

賈政的嚴苛在賈母看來是在迫害賈寶玉賈母所主導(dǎo)的教育方式是鼓勵式的寶玉天生就悲觀，缺少自信。賈母的教育方式完全對了寶玉的性格路子，賈母不是了解寶玉又怎么能夠做到恰如其分的教育寶玉

與性格特征寶玉挨打結(jié)構(gòu)第一部分主要寫寶玉挨打的原因分為兩個原因，其中寶玉與戲劇演員奇觀交往，寶玉與母壁經(jīng)串兒調(diào)笑，釀成金串兒，被王夫人所必跳緊自殺，其弟賈環(huán)又從中有意撥弄是非，這是寶玉挨打的導(dǎo)火索

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個以商演為本的文化平臺

林黛玉不是曹雪芹所構(gòu)思的那個將諸仙子到人世間向神鷹侍者還位，不是為賈寶玉萬苦不怨，為賈寶玉淚盡耳逝，而是在不知情的情況下誤會，而且怨恨賈寶玉粉狗斷癡情，賈寶玉在半風半傻的情況下

因此，我不同意那種認為薛寶釵看不上賈寶玉的觀點，我以為薛寶釵是喜歡賈寶玉的，甚至是愛賈寶玉的問題的關(guān)鍵。矛盾在于他和寶玉世界觀不合，而且寶玉的真愛是林黛玉，他只能選擇放棄

四凌駕到京之日，皇上在東華門外跪飲，這樣既累不著皇帝隆體，又可告為大型皇帝。在天之靈八個傻男人前面，既允許一心哭靈會掃這會兒，又允許兩公太后與小皇帝先行回京太厚道了