大師兄與豬八戒的相聲

凡此屬于豬八戒型人才有點倦和不為，還有點像沙和尚師傅在的時候，聽師傅的師傅不說話就不為師傅不在的時候，聽大師兄的大師兄也不在的時候，就聽二師兄的都不在沒轍了，幸好還有白龍馬

他的馬后自然還是那個愣頭愣腦的王恒，孫悟空，豬八戒兩大師兄都騎著馬跟隨在孫炳的馬后，在他們的馬后，有四個吹鼓手吹著兩只鎖，那兩只喇巴吹鼓手的后邊兒慢吞吞的跟隨著一輛騾子拉著的木輪大車

依次是德壽保文名玉德龍是四代一人道大師兄，他的名字使他的師傅有根先生給起到，因他中間的名字是德字。后來許多比他晚入門的同代師弟們中間都用了這個字，這就形成了相聲的

他傷身造逆，拿上靈山，今天又沖撞大圣，陷害唐僧，我拿他去見如來名正其罪，才算這場功績里，孫悟空謝過菩薩，這個時候，豬八戒就在林子里邊，正在思量著我，大師兄怎么還不來

您再看豬八戒不慌不忙，先判斷出孫悟空死不了，他又想辦法救活了，大師兄，要是沒他這里還真就麻煩，不知道怎么收場了。這會兒看出豬八戒來，而且在降妖除怪的過程當(dāng)中，一般豬八戒都是孫悟空的得力助手

豬八戒此時的失落并非激情，他向來不是真正的在乎唐僧，他現(xiàn)在的醋來自于嫉妒，從前掠食小技就能離間。唐僧和孫悟空順?biāo)浦?，確立打利，如今風(fēng)光不在，而大師兄在師傅心中的地位已經(jīng)無法替代

到了后半夜，豬八戒回到課件找不到師傅客棧找不到師傅和沙僧，只看見白龍馬在馬轉(zhuǎn)里握著白龍馬開口講話，把今天發(fā)生的事告訴了豬八戒，還讓我們八戒娶秦大師兄回來，就師傅剛開始把姐害怕悟空怪罪他

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

也許豬八戒對自己二師兄的地位不滿意，想急走，孫悟空自己做大師兄，但孫悟空走后的事實證明，豬八戒根本沒這個能力，最后還是豬八戒出面請回了孫悟空。在孫悟空消滅的妖精中，白骨精是比較弱的一個手下連一個小妖都沒有，只能管四十里范圍，但白骨精的特別之處在于很能迷惑人，他陸續(xù)化身為一家三口來找機會抓唐僧

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地