碎嘴子瞎叨叨相聲

前無主題的只關(guān)乎自身興趣的絮絮叨叨也會(huì)是巧妙委婉的。優(yōu)雅的聆聽方式是保持前身心投入相聲微笑，前探眼睛緊密就是口部隨時(shí)對隨對方講述的情節(jié)不斷點(diǎn)頭，表情的喜怒哀樂，隨對方系數(shù)的內(nèi)容電話而有變化

人家這個(gè)說這個(gè)今天是寶箱高光時(shí)刻也沒沒瞎，說太辛苦了，好的不虧，你要看看我們總總的對不對，我要是因?yàn)槌隽藢殞毻茫憧次蚁嗦暡诲e(cuò)，談了五分鐘，最后的五十句非白，一個(gè)能打的都沒有

如果沒有伏羲華，夏人可能跟現(xiàn)在那些對著空氣瞎叨叨的鳳腰是鬼的愚昧民族沒什么區(qū)別，因?yàn)橛辛朔?，華夏人的文化和精神和生活生產(chǎn)都走上了一條理解世界，順應(yīng)自然，理解未來，趨吉避兇，成就大業(yè)的道路

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

如果說各位有興趣，可以進(jìn)我們?nèi)豪镱^詳細(xì)和大家來聊下一個(gè)，我覺得不用多講，今天從我們預(yù)期節(jié)目講了它是不是您在叨叨我，我覺得幺四零地塊兒，可能咱們可能在群里叨叨的叨叨時(shí)間是最多的

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

他就說你到老的時(shí)候你就說該退二線的時(shí)候，之后一定要推二三，真的不能再拐了，就說就跟那火就跟那灰一樣魚的魚灣交給兒媳婦兒管，而且你還不要再絮絮叨叨，有時(shí)候我覺得我現(xiàn)在也覺得有時(shí)候起叨叨起起叨叨的