四川清音曲牌昆腔

李旭慌忙起身帶路，大門內(nèi)就是織造府的議事廳，里面有十幾個女孩子在樂師伴走下正在演唱昆腔昆腔發(fā)源于江蘇昆山。元朝末年，昆山人顧堅所創(chuàng)股名明朝嘉靖年間為梁府吸收當(dāng)時以盛行的海鹽一揚(yáng)兩槍的音樂增加險所和管色伴奏革新昆腔固調(diào)形成新昆腔，使得新昆腔風(fēng)行全國，成為流行全國的四大聲腔之一

這些女孩子都是內(nèi)務(wù)府上三齊家的女兒，金槍難以擰過來，所唱的昆腔總是帶著濃重的驚味兒，不地道不正宗昆腔講究轉(zhuǎn)喉，壓掉自正槍圓，但那槍是無中槍。玄燁苦于經(jīng)說唱昆腔的不是原資源味兒，于是打發(fā)葉國珍到蘇州輔導(dǎo)李旭組織的昆腔系班子

這個是一個傳奇開頭的一個影子，一般跟宋詞一樣都要上下去文文。但是我們強(qiáng)調(diào)一下昆曲和宋詞是不一樣的。這個昆曲里面從宋詞來的曲牌昆曲的男曲，我們先說昆曲的男曲籃曲無奈都會曲牌，當(dāng)中只有少量一部分的影子作為影子類的曲牌

傳奇的音樂結(jié)構(gòu)能夠結(jié)合劇情的發(fā)展而合理安排一套曲牌，既把若干單個曲牌連接成套曲，每出戲中可以安排兩套以上的曲子，每一套曲牌數(shù)量不像雜劇那樣固定，保持了靈活自由的特色

高腔，胡琴，彈戲以及燈槍等五種聲槍組成，其中除燈槍發(fā)源于四川本地以外，其他四種腔調(diào)都來自外地這五種聲腔，再加上為這五種聲腔伴奏的各種樂器，形成了形式多樣，曲牌豐富而又風(fēng)格迥異的川劇音樂形式

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過輕音就正常位置，輕音好過精英

花雅之爭簡介清代里斗揚(yáng)州花坊路在雅布極為昆山腔花布，極為金槍，琴槍，幫子槍，羅羅槍二黃槍同位之亂談。在北京，揚(yáng)州等地的封建士大夫把昆腔稱為雅布而昆腔以外的各地方戲曲劇種一律稱為花布

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

我們還來還是稍微堅持一下，把第三就第三個部分，我們講一下就是曲牌的分類與應(yīng)用，因為這個直接可能大家在看戲的過程中更容易遇到一些第二部分是關(guān)，于是昆曲的實(shí)際上格律曲牌到底是怎么回事

昆曲的音樂及南北曲之大稱，將曲牌連套體的戲曲音樂體制發(fā)展到了高度成熟的境界。昆曲吸收南曲和北曲的曲拍，同時廣泛運(yùn)用汲取手法，創(chuàng)制新的曲牌，并運(yùn)用南北核桃的藝術(shù)形式，使音樂更加豐富

才又搬回到府中花園當(dāng)宮中，親王在世時府里有戲班，唱昆腔和高腔，沒有皮黃戲，有個教習(xí)，叫曹春山，還給這個班排過新編的昆腔戲題材是聊齋志異中的大刀將軍曹春山自己扮演大刀將軍宮中親王逝世后，這個戲班就遣散了

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

昆腔成為南系中最興盛的一支，魏良甫集合了當(dāng)時一些很有才華的戲曲家和樂器演奏家通力合作，歷經(jīng)數(shù)十年探尋出昆山腔的改革之路。在唱腔方面，除了繼續(xù)保持昆腔流利悠遠(yuǎn)的特色外，吸收了其他三槍的長處，還注重借鑒北曲形式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某晒?/p>

回憶去到采露四川方言的現(xiàn)場一樣的四川人，不一樣的四川話四川方言，讓你在鮮活接地氣兒的四川方言中感受巴蜀文化獨(dú)特的魅力，特別鳴謝四川師范大學(xué)四川方言研究中心和周集徐教授對節(jié)目的精心指導(dǎo)

來成都愛上成都方言一樣的四川人，不一樣的四川話四川方言，讓你在鮮活接地氣兒的四川方言中感受巴蜀文化獨(dú)特的魅力，特別鳴謝四川師范大學(xué)四川方言研究中心和周集徐教授對節(jié)目的精心指導(dǎo)