尊師友愛相聲

每個人都是獨立的，個體，自己能做的事就不要麻煩別人，因為那會占用別人的時間，浪費別人的精力。穿的道理可以告訴孩子做感恩智力的孩子，不給父母添麻煩，做尊師重教的學(xué)生不給老師添麻煩，做寬容友愛的伙伴，不給同學(xué)添麻煩，如此修身自律才是有教養(yǎng)

讓第五篇教子觀孝尊官人者，人親，親人不孝親，何為人得，德師師德不尊師，何以德任尊師曾孝卿不舍男主動得劉芳遠。鄭尊師敬愛男生研制代代傳學(xué)習(xí)官玉不卓，不曾記人不學(xué)，不知意李約瑟

我能有今天全靠，我絕對尊重老師，貴人扶持我，我才有。今天我要一如既往的尊師重道，唯有尊師重道，我才能多賺錢，才能有未來欺師滅祖是不好的，我絕對不做奸詐小人。老師教會了我太多，我感恩老師不虔誠，感恩尊師，重道不老實的人很難賺到錢，因為他會自以為是他會覺得他聰明

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

有了平和和友愛，才有好的身心狀態(tài)，學(xué)習(xí)才能穩(wěn)步向前和深入平和和友愛比能力重要，沒有友愛能力會傷害自己和他人形成冷漠，高傲的性格。而這肯定是傷害自己福報的友愛和平和比尊嚴(yán)重要

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

尊師，愛生，師生之間的心理關(guān)系。尊師愛生是建立在良好的師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)，那首先尊師級尊重教師，那學(xué)生應(yīng)該要尊重教師的勞動，尊重教師的人格與尊嚴(yán)，理解教師的工作和職責(zé)性，接受教師的指導(dǎo)和幫助

雖然今日極力提倡尊師重道，而真正尊敬老師的只有國民小學(xué)的學(xué)生程度越高，尊師重道的精神就越差到了大學(xué)，哪有尊師這回事，今日社會風(fēng)氣若希望遵師重道，談何容易在制度上本來就是問題

雖然今日極力提倡尊師重道，而真正尊敬老師的只有國民小學(xué)的學(xué)生程度越高，尊師重道的精神就越差到了大學(xué)，哪有尊師這回事，今日社會風(fēng)氣若希望遵師重道，談何容易在制度上本來就是問題

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

真正的文化是核心價值系統(tǒng)，它是一種改造力，引導(dǎo)力，建設(shè)力和協(xié)力，讓不孝敬的人變得孝敬不尊師的人，變得尊師，不愛惜資源的人，變得愛惜資源，不愛國的人，變得愛國不敬業(yè)的人變得敬業(yè)