神圣紀(jì)變

更新時(shí)間:2022-06-10 20:05

為您推薦神圣紀(jì)變免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《三基督教文化的內(nèi)在矛盾》中講到:“這種變態(tài)的自虐施虐狂,由于借用了神圣的名譽(yù),結(jié)果就表現(xiàn)為一種必須通過活以血的獻(xiàn)計(jì)才能有效表達(dá)的宗教虔誠(chéng)在這雪與火的祭壇上展開出中世紀(jì)基督教文化的一只最恐怖的花朵”

這種變態(tài)的自虐施虐狂,由于借用了神圣的名譽(yù),結(jié)果就表現(xiàn)為一種必須通過活以血的獻(xiàn)計(jì)才能有效表達(dá)的宗教虔誠(chéng)在這雪與火的祭壇上展開出中世紀(jì)基督教文化的一只最恐怖的花朵

三基督教文化的內(nèi)在矛盾

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作為禁忌對(duì)象的東西,是神圣的禁忌,消極的指向神圣之物不僅具有給予我們?cè)谧诮虒用嫔峡謶趾驼玖⑶榫w的力量,這種情緒在極端情況下轉(zhuǎn)變?yōu)榍靶?,它轉(zhuǎn)變?yōu)槌绨荩衩魇巧袷ブ锏木呦蠡?,令崇拜神明之人站?/p>

(19)p95無(wú)限制的僭越

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DAWNN__

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符合中世紀(jì)關(guān)于喜劇的定義神曲,是但丁在流亡生涯中歷時(shí)十四年的憂憤之作,后人對(duì)他推推崇備至伯嘉秋以神圣,加之遂地名為神圣的喜劇,中文意義為神曲,采用中世紀(jì)夢(mèng)幻文學(xué)的形式描寫,但丁幻游明世三界的見聞及心力路程

第三節(jié)(中) 但丁的《神曲》賞析

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央洋yang

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文藝復(fù)興時(shí)期的拉斐爾米開朗基羅達(dá)芬奇藝術(shù)作品中的宗教性主題,經(jīng)過歷史的演變,到了十九世紀(jì),逐漸向普通人的日常生生活的主題轉(zhuǎn)變,在人物身體形象的塑造上,由塑造神圣身體完美身體向塑造普通人的身體日?;纳眢w轉(zhuǎn)變

2、藝術(shù)與自然科學(xué)

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檸萌麥茶

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當(dāng)身體心和真我整合時(shí),這個(gè)整合就變得神圣,沒有神圣性,談不上真正的整體修煉或整體醫(yī)學(xué),若是從靈魂到皮膚,從皮膚到靈魂都有所連接,弱勢(shì)身體細(xì)胞與靈魂細(xì)胞之間有強(qiáng)大的交流

整體健康

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海英_瑜伽心靈導(dǎo)師

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這樣,月經(jīng)不僅僅會(huì)變成作為女性的歡樂和成就的表達(dá),還會(huì)變成意識(shí)轉(zhuǎn)化的神圣機(jī)會(huì)。這樣一種新的意識(shí)就會(huì)誕生你的真正本質(zhì)。在女神的女性本質(zhì)方面和超越男女二元性的神圣存在方面就會(huì)大放光芒

8.6: 瓦解女性的集體痛苦之身

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三青a

3.5萬(wàn)

這樣,月經(jīng)不僅僅會(huì)變成作為女性的歡樂和成就的表達(dá),還會(huì)變成意識(shí)轉(zhuǎn)化的神圣機(jī)會(huì)。這樣一種新的意識(shí)就會(huì)誕生你的真正本質(zhì)。在女神的女性本質(zhì)方面和超越男女二元性的神圣存在方面就會(huì)大放光芒

慧舍書摘-2022-3-4

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慧舍文化

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這樣,月經(jīng)不僅僅會(huì)變成作為女性的歡樂和成就的表達(dá),還會(huì)變成意識(shí)轉(zhuǎn)化的神圣機(jī)會(huì)。這樣一種新的意識(shí)就會(huì)誕生你的真正本質(zhì)。在女神的女性本質(zhì)方面和超越男女二元性的神圣存在方面就會(huì)大放光芒

??斯亍ね欣懂?dāng)下的力量》第八章第7節(jié)

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書意_婷婷又玉立

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這樣,月經(jīng)不僅僅會(huì)變成作為女性的歡樂和成就的表達(dá),還會(huì)變成意識(shí)轉(zhuǎn)化的神圣機(jī)會(huì)。這樣一種新的意識(shí)就會(huì)誕生你的真正本質(zhì)。在女神的女性本質(zhì)方面和超越男女二元性的神圣存在方面就會(huì)大放光芒

只有你從痛苦中汲取你的身份認(rèn)同

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非善即吉

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這樣,月經(jīng)不僅僅會(huì)變作女性的寬樂和成就的表達(dá),還會(huì)變成意識(shí)轉(zhuǎn)化的神圣機(jī)會(huì)。這樣一種新的意識(shí)就會(huì)誕生你的真正本質(zhì)。在女神的女性本質(zhì)方面和超越男女二元性的神圣存在方面就會(huì)大放光芒

第八章:瓦解女性的集體痛苦之身

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生命成長(zhǎng)支持導(dǎo)師木槿

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這樣,月經(jīng)不僅僅會(huì)變成作為女性的歡樂和成就的表達(dá),還會(huì)變成意識(shí)轉(zhuǎn)化的神圣機(jī)會(huì)。這樣一種新的意識(shí)就會(huì)誕生你的真正本質(zhì)。在女神的女性本質(zhì)方面和超越男女二元性的神圣存在方面就會(huì)大放光芒

開悟的愛情關(guān)系2

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心道教育不平凡

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在十八世紀(jì)的七年戰(zhàn)爭(zhēng)中,神圣羅馬帝國(guó)的匈牙利漂騎兵橫掃了俄國(guó)人從內(nèi)亞深處帶來(lái)的卡爾梅克騎兵,也就是蒙古騎兵是俄國(guó)人不再征召土耳護(hù)特人去歐洲作戰(zhàn)的波蘭人和匈牙利人的輝煌戰(zhàn)績(jī),引發(fā)了整個(gè)歐洲對(duì)其作戰(zhàn)方式和武器的追捧與模仿,引發(fā)了一股直見變彎的風(fēng)潮

18 欲練此功,還是優(yōu)雅

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椰Sir

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從這個(gè)意義上說,神法也是人法,到十八十九世紀(jì)的時(shí)候,在神法前加了一個(gè)詞,即神圣的實(shí)在法人以神的名義制定的實(shí)在法神法還是人法實(shí)在法,真正與人法形成緊張關(guān)系的是自然法

078集 第三卷 695A—696B:波斯問題(續(xù)前)斯巴達(dá)問題

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字里里

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如果這所設(shè)定的自由音質(zhì)的直覺之可能而為一呈現(xiàn),而又如果與這設(shè)定的自由能分析得盡其意,因而知的直覺比可能如使責(zé)任變革,即有限而為無(wú)限成勝成佛。此即神圣的意志之全部朗獻(xiàn)現(xiàn)實(shí)的為感性所左右的人不是神圣的

牟先生全集(21)《現(xiàn)象與物自身P79-96頁(yè)20211112

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申老師讀經(jīng)典

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將焦點(diǎn)聚焦在略低于肚臍的地方,想象紫羅蘭之光。從敞開的星輪,柳秋在身體前方與往下流到這個(gè)能量中,心想象齊倫接受紫羅蘭之光的喂養(yǎng)逐漸變大,擴(kuò)展并調(diào)頻成神圣之愛神圣智慧

第七章、西塔——德爾塔波進(jìn)食.m4a

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快樂飛飛

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