中國式教育相聲

毋庸置疑，這兩種教育模式作為兩種最基本的家庭教育模式，被貼上了中國式的標(biāo)簽，而暗示教育是與賞識教育同等重要的，新的家庭教育模式作為一種新的教育模式，一種全新的觀念

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

中國式應(yīng)試教育絕非完美，英美教育制度也不乏優(yōu)點，但對這個國家最普遍的個體來說，他們接受教育的目的不是拓寬事業(yè)，不是結(jié)交名流，不是躋身精英，而是逃離貧窮做題依然是他們手里唯一的籌碼

我老想我給媽買包，我要買鞋，我要買大房子，他們要掙錢，你已經(jīng)是美式教育了，就是已經(jīng)是美國人的這種家庭不像我百分之，我就一半像我老公還有一些中國式的教育，但是我還是蠻西華的，對我跟他們的教育理念也是非常細(xì)化

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

總之，德國是教育孩子的方式，你發(fā)現(xiàn)更多的是放任孩子去爭吵，讓孩子在這個過程中自己學(xué)會如何處理各種事情，而不是由大人設(shè)定規(guī)則，通過干預(yù)來培養(yǎng)孩子，這是不是和中國式教育孩子的方式差點很大

今天主題叫小豬佩奇社會人戳中國式家庭教育的七大痛點，可能有的家長會覺得怎么會有小豬佩奇這個標(biāo)題很特別，各位家里應(yīng)該都很清楚，這是現(xiàn)在目前最火的一個卡通人物之一了

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

總之，德國是教育孩子的方式，你發(fā)現(xiàn)更多的是放任孩子去爭吵，讓孩子在這個過程中自己學(xué)會如何處理各種事情，而不是由大人設(shè)定規(guī)則，通過干預(yù)來培養(yǎng)孩子，這是不是和中國式教育孩子的方式差點很大

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處