相聲吆喝糖

今天，在演播臺上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

于是，青蛙在泥塘邊附近一塊牌子，上面寫著賣泥塘，三個在麥泥糖，漏麥泥糖，青蛙站在牌子邊，大胸腰吆喝起來，一頭老牛走過來看見看了看泥塘，說這個水坑坑在里面打打滾停

這都是童年的回憶，熟離高捏面人兒畫，糖人兒山，海關(guān)汽水極具年代感，餐廳里邊還有相聲舞臺，時間趕得好了，您還能看看表演，聽上一段相聲，餐廳里還有一個銀號可以幫助我們換大洋

賣糖葫蘆的小販兒穿梭來往竹筒里抽簽子種了彩，贏得了糖葫蘆，吃得最甜，賣掛烙棗兒的酌粥小飯，把剃了糊曬干的老虎眼兒的棗兒傳成了一串兒套在脖子上轉(zhuǎn)著吃賣堂，官兒和關(guān)東堂的小販兒吆喝叫賣，此起彼伏，自賣自夸

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

他在家門口擺攤兒，賣藥堂不說不唱不吆喝，就在桌一個桌上擺幾排長長的蓋木框的玻璃盒子，中間隔開，每隔里邊兒一種糖上邊兒是香玻璃的核蓋，隔著透明的核蓋，看見各色的藥堂

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

從北唐巷出來，從接著頭巧到接納頭，邊走邊吆喝紅勺熱的熱紅勺，吆喝聲粗曠悠長，一聽到他的吆喝聲。正在上學(xué)的時候，我在東關(guān)和北唐上小學(xué)，后來又來老城上中學(xué)，每天叔父給我早點錢

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

一個小胖子居然拿著自己的腹胸的東西一樣的抓起了一個撥浪鼓，高高舉起使勁的搖著學(xué)，他的腔調(diào)吆喝著，穿過曬場，向著村子里頭縱身奔去，撲隆噗隆的調(diào)真羅換糖羅雪花兒膏的口號聲音是漸漸的遠(yuǎn)了