相聲和尚上山

侯寶林又說(shuō)當(dāng)年說(shuō)相聲的劉分頭，我是第一個(gè)相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個(gè)和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個(gè)日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒(méi)記憶，卻是頂上功夫

在蘇東坡去世之后，一個(gè)老和尚說(shuō)出蘇東坡的一個(gè)故事，他說(shuō)他年輕時(shí)在受心，愿當(dāng)和尚?？匆?jiàn)蘇東坡，在夏天的時(shí)候，一個(gè)人光著腳走上山去，他向和尚借一把躺椅搬到附近竹林下

花和尚魯智深看看來(lái)到山門(mén)下，兩個(gè)門(mén)子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)拿著竹面來(lái)到山門(mén)下攔住魯智深，變得喝道你是佛家弟子如何床的爛醉上山來(lái)，必須部下也見(jiàn)庫(kù)局里貼著小事，但凡和尚破戒持久

請(qǐng)問(wèn)和尚在上山和下山的兩千中，是否會(huì)在同一時(shí)刻經(jīng)過(guò)同一個(gè)地點(diǎn)，如果重新描述一下這個(gè)問(wèn)題，就可以等值的認(rèn)為兩個(gè)和尚沿著同一條路同時(shí)出發(fā)，一個(gè)從山頂下山，一個(gè)從山頂上山

朝政拿著他的禪杖，眾人都提著望困望，相互湊擁，道德官下你都擺著強(qiáng)弩，硬弓，石灰泡石，小蘿卜在關(guān)上見(jiàn)綁著和尚非也似抱上山來(lái)多樣時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)小頭目上過(guò)來(lái)，你是何更人來(lái)，我這兒做什么，說(shuō)得個(gè)和尚來(lái)

近身舉出狗腿大鼓，他和身邊的和尚補(bǔ)助連躲開(kāi)了，你查查有幾個(gè)和尚為了歉談，我覺(jué)得我干不清，還掙著狗嘴舉起拳頭朝中合上山上打去亂打不起三堂美味亂離，長(zhǎng)老走出河的至深底的，我們主持人，這才挺不錯(cuò)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

要拿催命判官裸行赤體罪，魔君放火殺人花和尚。魯智深看看來(lái)到山門(mén)下兩個(gè)門(mén)子遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)拿著竹壁來(lái)到山門(mén)下攔住魯智深，便喝道你是佛家弟子如何床的爛醉了，上山來(lái)你須不下

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

泉紅盜汗這是陰虛的表現(xiàn)，很明顯的時(shí)候，那你會(huì)診斷是一個(gè)陰虛內(nèi)熱癥陰虛能讓人們治療的話，就要吃陰清熱血的方子是上山麥當(dāng)湯和尚瀉白散進(jìn)行加減，再看易隱的第一個(gè)癥形是表寒里熱癥

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西