馬街說書節(jié)

花上大街看來是瑣碎的生活細節(jié)，如大街上一個大人扶著一個小孩走路，肉鋪的一個小孩正在幫一個胖胖的掌柜磨刀，一輛輛買在貨物的牛車與馬車一大堆大人小孩圍著一聽一個人說書，森林們在街上與人交談等等處處透露之

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

說書唱戲，勸人方三條大路走中央，善惡到頭，終有報人間，正道是滄桑。上期節(jié)目，咱們說了馬陵之戰(zhàn)。今天咱們說說戰(zhàn)后的事情，魏國在馬陵之戰(zhàn)中遭受重創(chuàng)，不僅龐涓和太子申雙雙戰(zhàn)死，而且魏國的兵力損失慘重

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計最早出現(xiàn)在清代小說萬花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說書藝人石玉坤已明代公案小說龍圖公案圍欄本說書沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說唱本龍圖耳路

景色十分秀麗，麗江古城依山而建，街巷因水流而設(shè)，曾經(jīng)是長馬古道的交易市場。古城內(nèi)從私房間延伸出光一街，新一節(jié)五一節(jié)和新華街四條主干道四條路又衍生出縱橫交錯的街巷，構(gòu)成了以私房街為中心的古城四方街位于麗江古城中心

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

難得遇見一次街坊，鄰居們紛紛出門觀看，沾沾喜氣，順便看看心中的解緣是不是生的。跟說書人嘴里描述的文曲心一般要張家公子張書行中莊嚴了一個七八歲的小孩兒跟在人群后跑回自家的棚屋門口

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

薛恩厚同志年輕時就跟聊齋有不解緣，他的街坊有一個說評書的說聊齋，此人并無失壽，只是在家里看一篇，第二天就去說老薛常聽的說書，也看過他的聊齋原本老薛參軍后，曾得幾本殘缺的實印本聊齋打在皮包里，行軍休息時便拿出來看

真常子養(yǎng)生秘訣閑暇之際，翻閱古醫(yī)級養(yǎng)生醫(yī)藥淺說書中有一則真常子養(yǎng)生秘訣約酒多血氣皆亂胃薄神魂自安，夜術(shù)卻勝招數(shù)牧食不若成餐，節(jié)食自然匹鑒少思必定神安汗出，莫當風力

在南陽許的地方，書建恩仇錄還作為電臺廣播和街頭說書的題材，與金庸的成熟小說相比書，見恩仇錄不盡如人意，后來重板時修改很多。然而這不妨礙金庸名聲鵲起，鋒芒直逼梁宇生新派武俠小說的另一位宗師誕生了

周倉扛刀橋上站關(guān)公樂馬馬看春秋羅成白竟得黑張飛胡子一大堆，月亮圓圓在天邊，眼鏡圓圓在眼前，燒餅圓圓，長街賣車咕嚕圓圓到兩邊，芝麻開花節(jié)節(jié)，高棉花開花毛著腰，藤子開花無人見

八國街的傳奇色，拉四的汴京或是薩嘎馬瓦轉(zhuǎn)，經(jīng)窮人節(jié)葬系賽，佛雪頓節(jié)已或是用牛糞升起的火，把午后陽光下煮出的甜茶藏地，天空下的每一處時光都藏著藏地的神性，藏著藏民的魂

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面