古代說書人一天可以講多少

大家就在這個時候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說書人一般，只不過他是從兵營里出來的，因?yàn)橹v得太精彩，他得以占據(jù)爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛聽他講故事

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

李正老師您怎么看，一個人的才華是天生的，那么德行是可以修煉的才華，你像李白的才華，洞府的才華，你學(xué)學(xué)不到是多少就是多少，但是德行是可以修煉，古代人講大德，以上不論才

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

人活一天還是要做一天人單，一天優(yōu)初一天立盡一天擇吃一天飯就得講修養(yǎng)，講良心，講道德，講貢獻(xiàn)，人生每一步行動都在書寫自己的歷史，不應(yīng)看占了多少財(cái)產(chǎn)，應(yīng)該看對社會有什么貢獻(xiàn)

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動接受故事

去可以，今天都忘回去說你去觀察你的語言，看看有多少是講是死，有多少是講評論的，多少是講事實(shí)你，甚至你音譯的話，你可以稍微記錄一下，用膀子用手機(jī)記錄一下記錄，一天看看，把它記錄起來，你對你自己以后的話干嘛追憶到最高音彈機(jī)子也可能并被不一定你隨時隨地都是在做一些事情

講信托我們現(xiàn)在如果保險(xiǎn)的話，門檻表定可以做保險(xiǎn)機(jī)器，保險(xiǎn)機(jī)器多少時候，如果未來現(xiàn)在有一天我掌握不了這個財(cái)富了，我人走了，那么孩子在技術(shù)可以給大筆收益進(jìn)的時候可以進(jìn)行信托

一般來說，專利權(quán)保護(hù)期間我不會給他講，如果發(fā)明是多少年，實(shí)用性，多少年都有保護(hù)期限，一天到了不好意思，期限一天到了，我們就不再保護(hù)你了，不再保護(hù)怎么辦，我們國內(nèi)就可以干嘛了

你就一篇文章，到底花多少錢能背下來一句花多少錢能背下來多少遍，多長時間能背下來一句話，一篇文章就很短的一篇文章，多多少錢能背下，最后對它一篇文章，多少錢能背下來，你再去做計(jì)劃，你是一天背幾天，你原本你可以一天背三天，你簡單的問題，可是一天就是按人的那個想當(dāng)然的東西設(shè)計(jì)結(jié)果就直接來不及

我們解決了這個問題，第二個解決了啥就是效率問題，一天你可以你看，可以增加多少好友，你可以做幾個增媒體工具，你可以參加多少好友，你可以溝通多少人，你可以開機(jī)場會議，你還可以看書學(xué)習(xí)，聽錄音

你抱在這幾天下，咱們也可以給古代的一個比一比看古代的君主怎么治理天下的，包括現(xiàn)在軍王怎么治理天下的你，包括以前我講過古代一些君主英文的君主都是非常德德行都非常好的

我們就會會發(fā)現(xiàn)，絕對社會價(jià)值生產(chǎn)的中心問題就是工作日，問題，工作日一天有多長，對于絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)來講，中心我們就要分析工作日一天到底應(yīng)該有多長，工人一天應(yīng)該勞動多少小時