相聲臺下互動合集

嘩啦一聲，眼鏡掉下來了，我本能的兩手一捧把眼鏡接住了，臺下鼓掌喝彩大笑都說這一手有功夫，我們的兩場相聲給后方的幾百個觀眾以不少的放四的大笑，可是我很慚愧，內(nèi)容與抗戰(zhàn)無關(guān)

緊接著一個好的朋友圈廣告，你看到的是一串文字和一張圖片，或者是幾張圖片的合集，但是現(xiàn)在那種圖片的合集已經(jīng)沒法做了，基本上是只能做一張圖。這個是當(dāng)時我們從內(nèi)部了解的數(shù)據(jù)，是迪奧是當(dāng)時做的互動效果非常不錯的一支朋友圈廣告

交流互動外，演員與演員間，觀眾與觀眾間也有交流和互動，如鼓勵性的掌聲，笑聲和否定的噓聲都有很強(qiáng)的感染力，他們非但會影響到舞臺上的演出，也會影響到舞臺下觀眾間的觀賞情緒

缺乏班級內(nèi)的互動交流與思維交鋒，其具體表現(xiàn)為單邊診室多雙向展，平少課堂展學(xué)過程死氣沉沉。臺上展示者與臺下傾聽者不能形成思維與語言的交流互動，嚴(yán)重的會形成機(jī)械的形式化的報幕式診學(xué)沒有發(fā)揮學(xué)本教學(xué)整評互助的時效

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

當(dāng)你引爆全場后，你會發(fā)現(xiàn)你在演講過程當(dāng)中與觀眾的互動是頻繁的，而不是你一個人獨自站在舞臺中央唱獨角戲有了觀眾的共鳴和互動，你的演講也會越來越自信，越來越敢于站在臺舞臺的中央，可以自信大方的面對臺下坐著的觀眾，而不是恐懼舞臺不敢面對觀眾，不敢嘗試演講好的

故圣人與天地合集的日夜合集名四時合集聚鬼神合集己兄娟子修之己，小然被之君，故曰立天之導(dǎo)曰陰與陽立地之導(dǎo)曰周與剛，立然知道曰人與義，留曰原始反中，故知死神之說，大在意也

我們在演講過程當(dāng)中，如果我們注重的禮節(jié)，如果我們做的謙虛和友好，如果我們在控場的過程當(dāng)中注重了跟學(xué)員和訴訟跟臺下聽眾和觀眾的一個互動，我相信一般的聽眾都不會對我們演講者進(jìn)行發(fā)難

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

幾堂課要成為一個好的演講者，很必要的一個能力就是一定得學(xué)會怎么講好故事，因為道理可能會是聲色的，但故事是鮮活的，只有了好的故事，才會和臺下的觀眾有一個情感的互動和共振

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

相聲就可以非常棒，說的很好，與直播間時間給其他的小伙伴兒愿意分享，我們也在視頻前再聽一聽其他好的等等，以后經(jīng)常來分享互動，因為你的這種表達(dá)實際上對大家很有啟發(fā)的