臥龍鳳雛相聲

龐土被劉氏擊中而死，得臥龍鳳雛得意者得天下，而張劉備得了臥龍，鳳雛兩者，而其一卻在功落成的時候被剪射死法政就寫信。這劉璋分析了這個形式的強(qiáng)弱，勸劉璋就說劉備起兵之后，您還是有恩情的

可見，在曹操賬下謀士九江人講干的眼中，早就聽說了金香鳳雛先生的大名九聞大名，而且明白了鳳雛才干的厲害，可見金香地區(qū)謀士的名聲和水平實(shí)際在曹操賬下的謀士心中都跟明鏡似的。連憨貨蔣干都知道金香有鳳雛先生，他豈能不知道金香還有更有名的臥龍先生

我們講一個諸葛亮永恒與驕的故事，讀過三國演義的人都知道，三國有兩位最為識人所推動的閑事，一位是鳳雛，名叫龐土，一位是臥龍，名叫諸葛亮，這兩位才是都是被劉備收納的

能與馴化的半放羊，大熊貓犀系，劉穎感受到大熊貓的無窮魅力，除卻大熊貓臥龍境內(nèi)還有諸多珍稀動植物，比如華貴的金絲猴等，來到這里，才能體會自然的神奇和自然對臥龍的偏愛，臥龍的地理位置臥龍大熊貓自然保護(hù)區(qū)

諸葛亮加入劉備陣營之后，我們知道龐統(tǒng)也加入進(jìn)來了。龐統(tǒng)加入進(jìn)來之后，人家劉備已經(jīng)有一個諸葛亮，那就意味著龐統(tǒng)雖然也成為鳳雛，烏龍，鳳雛得以格德天下，但是對劉備來講

志向遠(yuǎn)大，沒比于管仲樂毅有臥龍先生之稱號，諸葛亮因何好臥龍?zhí)柗Q是自稱，還是他稱三國演義在徐樹寫走馬見諸葛故事時，借徐樹之口說諸葛亮所居之地有一崗名臥龍崗，因自號為臥龍先生

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

和宇哲員同班的金經(jīng)烈和金太息也作證十二點(diǎn)左右，在臥龍山入口看到了孩子們，而且在吃午飯前還跟五名少年聊了一會兒。天兒家住在臥龍山腳下的金衣秀證時十二點(diǎn)左右，我看到有五個孩子正在上山

臥龍即將寫了我的拿書好戲，他拿出搞笑，為了搞笑，他也是絞盡腦汁的。但是我認(rèn)為搞笑需要正能量，希望臥龍小朋友在以后的搞笑段子里能正能量的東西多一些，我的拿手好戲，我臥樓搞笑，大王來也。今天又是寫的時候

說諸葛亮自孔明原唱臥龍救助在南陽臥龍港，徐庶來到府昌，曹操給他很高的戴夫，他一概不接受虛數(shù)的母親發(fā)現(xiàn)思索被騙，離開了仁義的名被前來投靠，曹操一怒之下就上腳自殺了

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西