萬火之尊

第二十四課老子的第五十一章大生之得續(xù)之道，深知得去，直運行之氣沉之物，行之氣成之事，以萬物目，不莫不尊道而貴德道之尊得知貴，我會莫知父母而行，火豬死孩兒，唐鶴郎不會再去

范雍以十萬火急傳襲內(nèi)城，黃德河敷衍與環(huán)慶路賦都部署劉平敷衍路賦都不屬石元。孫巡檢莫其政，郭尊火速馳援鹽州經(jīng)數(shù)日急行軍黃德河，劉萍，石元，孫莫奇正，郭尊武之部隊會合合計不騎兵以外于人

手中則皇上元吉，欲抗則無畏而尊既為甚，萬物之始終復(fù)構(gòu)招二氣之歸，奔越盈虧，應(yīng)精神之衰旺。日出末和營衛(wèi)至寒溫錄注曰置若采藥行火之際，其言原籍者，即六五黃商終而且順也

是之尊，前者也為王公之尊賢業(yè)身上見地地管生于二世，易小順疊為運柱，是天子而有皮膚液，用夏君尚為之貴，永生記下為之尊先，萬丈違約，敢問交際核心頁。孟子曰工業(yè)曰卻知為不公何在

鳳池香火以服藥祭人，經(jīng)黃統(tǒng)八年公元一四八，自以太醫(yī)萬壽官額蕭報，州傳，蕭道，西傳，蕭志聰，肖志聰傳銷輔道，視為后世太醫(yī)徒眾所尊奉之初祖至四祖四組消府道使太醫(yī)道得到了原庭的風(fēng)斥

是其所磅礴，令烈萬古春當(dāng)其貫，日月生死安足論地為濫，以利天柱爛，以尊三綱，實習(xí)命道義文之根，結(jié)余購央酒立業(yè)食不獨立楚求陰奇觀傳車送瓊北鼎惑甘如儀，求職不可得，因防蓄鬼火

雞賊戶隸數(shù)頭破裂四氣說磅礴領(lǐng)略萬古村當(dāng)其貫日，月生死安卓論帝為賴?yán)熘囎鹑V十性命道義為之根，戳于狗羊酒獵尸不利楚球因奇怪傳車送瓊北寧惑甘如謝，求師不可得寧，防明鬼火

是以萬物莫不尊道而貴，德道之尊，得之貴，佛莫之命，把長刺山，故道生之得續(xù)之長之欲之停之，獨之養(yǎng)之，復(fù)之生而不有維爾，不是長而不在，視為玄德。第五十一章道生之德續(xù)之悟行之視誠之，是以萬物莫尊的而貴德道之尊德之貴，佛末之命常自然

抗命之罪自然消散，若趙公明有了金角繭，必然再去稀奇與燃燈道人廝殺，萬一枚收住手，這金角繭殺掉了燃燈道人，那么趙公明的罪過就更大了，殺了燃燈道人趙公明不僅僅要面對老子與原始天尊的怒火

來說明脾胃病與四臟的關(guān)系，方中用人參黃芪，炙甘草，補(bǔ)中撫養(yǎng)柴胡生麻槍，火升陽，達(dá)到陽生陰長的目的，用黃連黃芪瀉心火，陰火久治者寒，陰熱用及清上火倉，主去留下之濕氣。微用石膏是治主食之少陽相火一方兼顧中之陽虛上之心，火下之濕氣及時令之氣，大法可尊

燧人氏華夏文明的開創(chuàng)者，三皇之首，五祖歲皇鉆木取火，功德無量，改天換地，文明開張，熟識壯體人受欺，讓結(jié)繩紀(jì)立，共尊天皇守命風(fēng)性，民族興旺誕生華夏建都雖陽萬姓之祖，各族情養(yǎng)跟在商丘，人心向往

我們要重視人才，尊重人才，匯聚人才，極具智慧，更要善于以人才智慧星火點燃鄉(xiāng)村振興萬家燈火在希望田野上鋪展產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，生生活富裕，最壯觀的時代畫卷廣開門路引人才破解鄉(xiāng)村高端人才燃眉之急

每一個朝代都有自己所尊的德古德，又由不同顏色來代表，如漢朝上獲得善火，德尊紅色，下上目得上清傷，筋得上白肉，火得上赤，禽水得上黑，汗火得上赤糖土得服飾上黃旗幟上赤

十一，二月嚴(yán)寒冰凍，丙火為尊，甲木為左丙甲兩透逃浪之人，丙出甲腸采池時秉藏甲出左砸前程有丙無甲者，富豪有甲無丙者清平丙甲全無下流執(zhí)造或一派丙火加以丙透運直火土若中富強(qiáng)

病則見之云絕曰今后不必再又死亡，意乃用人參麥，冬當(dāng)歸屬地滋陰之藥，實際又用健脾補(bǔ)氣質(zhì)藥實際調(diào)理而愈前后用萬靈清不過易，諸也死于人，不尊一人之教，必不知萬年青，只殺勞蟲也