相聲的興起與衰落

拜占庭帝國(guó)通史，作者陳志強(qiáng)第十當(dāng)拜占庭帝國(guó)的對(duì)外關(guān)系，以拜占庭帝國(guó)在亞洲西部地區(qū)三拜占庭帝國(guó)與土耳其人拜占庭帝國(guó)與土耳其，也就是突厥的關(guān)系，是在拜占庭帝國(guó)日益衰落和土耳其人不斷興起的形式中演化等

從社會(huì)學(xué)與文化學(xué)的角度來看，先秦可分為以下三個(gè)階段。夏商西周三代為先秦，前期即奴隸社會(huì)的興起與強(qiáng)盛期。春秋為先秦的中期及奴隸社會(huì)的衰落期，封建社會(huì)的萌芽期戰(zhàn)國(guó)為先秦的后期即封建社會(huì)與初期

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

西歐諸國(guó)的文明卻因?yàn)榻?jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難而有所衰落，從俄羅斯興起了蘇維埃文明，從西歐的工業(yè)化現(xiàn)代化走了不同的道路，更為重要的是，在世界的所有地方，原來落后的農(nóng)業(yè)文明

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

公司制的衰落和經(jīng)濟(jì)社區(qū)的興起，也會(huì)使組織目標(biāo)從過去的股東價(jià)值，最大，化、公司價(jià)值最大化轉(zhuǎn)變?yōu)樯缛荷鷳B(tài)價(jià)值最大化，并進(jìn)一步開創(chuàng)，更加公平，更加普惠，更加可持續(xù)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)新范式

孔子在春秋末期面對(duì)關(guān)雪衰落和私雪興起，雪在官府變?yōu)檠?，在四夷的社?huì)現(xiàn)實(shí)從信香進(jìn)洗香園理論前提出發(fā)極力主張，擴(kuò)大教育的對(duì)象，明確提出有教務(wù)類的主張，二者本質(zhì)是一致的

雖然英國(guó)是一個(gè)戰(zhàn)勝國(guó)，但是英國(guó)的衰落恰恰就是從驛站之后開始。英國(guó)人對(duì)驛站的這種記憶是非常深刻的，依仗對(duì)英國(guó)帶來的痛苦是巨大的。在一上以后，英國(guó)的人民當(dāng)中英國(guó)的本土當(dāng)中就興起了一種合并主義的思潮

我們認(rèn)為，公司制的衰落和經(jīng)濟(jì)社群的興起也會(huì)使得組織目標(biāo)從過去的股東價(jià)值，最大，化、公司價(jià)值最大化轉(zhuǎn)變成為社群生態(tài)價(jià)值最大化，并且進(jìn)一步開創(chuàng)，更加公平，更加普惠，更加可持續(xù)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)新范式

今天，世界上強(qiáng)大的文明只剩下興起于十二十三世紀(jì)的日耳曼基督教文明和從上古一直延續(xù)至今的中華文明。相對(duì)于其他古文明，中華文明雖然在近代落后了還是很幸運(yùn)的，好歹沒有消亡或徹底衰落

這期視頻，我想和大家來聊聊青春疼痛文學(xué)到底是如何興起和走向衰落，我們一般所說的青春疼痛文學(xué)嚴(yán)格論述起來，一開始并不是當(dāng)代文學(xué)史上的概念，而是一個(gè)偏向于市場(chǎng)邏輯形成的營(yíng)銷學(xué)概念

我們認(rèn)為，公司制的衰落和經(jīng)濟(jì)社群的興起，也會(huì)使得組織目標(biāo)從過去的股東價(jià)值，最大，化、公司價(jià)值最大化轉(zhuǎn)變，為社群的生態(tài)價(jià)值最大化，并進(jìn)一步開創(chuàng)，更加公平，更加普惠，更加可持續(xù)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)新方式

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

這種要求使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，士族衰落了，婚姻家庭興起了，受經(jīng)濟(jì)利益，驅(qū)使人類的婚姻制度，第一次背離了他們自己的生物學(xué)的本性，終于產(chǎn)生了以經(jīng)濟(jì)利益為目的的父權(quán)制的一夫一妻制家庭

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代