可樂相聲劇場

我們的小劇場有一半兒公益性質就讓大伙兒出門兒，有個能聽相聲的地方，而且小劇場對鍛煉隊五也很重要，只有在小劇場面對觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關，說不好像事兒

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進了哲樂圈，還天天說相聲，我當然愿意意義，但是對于我來說，因為我覺得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個月不演出

第二天，我們去了南波花月劇場，看相聲落雨和幾本新喜劇進入劇場，年輕演員組合田中袖口紐扣正在表演相聲是校服廳任賀的表演，神鶴很會逗人發(fā)笑，觀眾凄賞小聲不斷，他們真厲害，沒想到還有這么有趣的世界

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因為細想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

岳云鵬一開始對相聲一竅不通，最基礎的報名報菜名功，夫活兒也不知道被郭德綱安排在小劇場干雜活兒，師娘每個星期給他五十元生活費開始他有些打退堂鼓，畢竟在面館有幾一千元的收入，還能留錢寄回家，但在這里幾乎沒有什么收入，但在岳元鵬看過一些相聲大師的光碟后，突然領悟到

另一邊的曹云金和郭德綱撕破臉后一二年創(chuàng)辦了聽民軒相聲劇場目標適合德云社較量，可殊不知，離開德云社后的他早已沒有曾經(jīng)的影響力，他的驕傲與狂妄再也無處安放，無人兜底

除了孟金輝，田建新等知名導演外，小劇場還培養(yǎng)了一批年輕導演國畫先鋒劇場，朝陽酒劇場，蜂巢劇場，蓬蒿劇場，麻雀瓦舍等小劇場不斷涌現(xiàn)出來，就連國家大劇院里也特地開辟出了一個小劇場

可以笑可以哭，可以打發(fā)時間，可以讓你在劇場里面睡覺都可以，但是它帶來的東西可能不一樣，每個人可以從中找到不一樣的東西，那么剛才我講到的這是一個關于戲劇的一些形式，比如相聲劇我講的意大利市瘋狂戲劇

為了能夠開闊市場，可樂的發(fā)明人距離，黃里面加入焦糖色，于是可樂的顏色被固定下來，就是這種深棕色的飲料，把可樂的顏色改變以后反響非常好，可樂的市場一下子打開了，而現(xiàn)在可樂推出一種綠色包裝的可樂生活里面的可樂液體

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

演完我們的劇場才結束，可以說最后的這樣的一個要求和呈現(xiàn)，它其實是劇場的一種規(guī)范。我們每一個人進入劇場都應該尊重劇場的規(guī)范，我們的創(chuàng)造力劇場，它是根據(jù)我們的本身的想象力創(chuàng)造力創(chuàng)發(fā)出來的，但是他最后的展現(xiàn)是非常具有儀式感的，也是會得到觀眾的尊重的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

世界上第一部涉及劇場建筑的著作建筑史書在公元前十六至前十三年由羅馬建筑家維特魯編寫。其中蒂姆書專門介紹了古希臘劇場古羅馬劇場建造方法設計劇場的選址，朝向，建筑設計等，其中相當篇幅介紹有關聲學的設計

四川神曾經(jīng)有一個著名的品牌兒叫非?？蓸罚谥袊浅？蓸?。村金的銷量是可口可樂，加百事可樂的組合，可口可樂，百事可樂，進入中國后發(fā)現(xiàn)墻絨啞，不過地頭蛇就開始更非?？蓸泛献?/p>