古帝陰陽

陰陽的學(xué)說是勞動力對陰陽而氣的，聽易經(jīng)的，八卦的陰陽爻能得出的陰陽爻出現(xiàn)了過下查的古樹，連山中上海經(jīng)由夫妻德河圖下人，應(yīng)指古曰連山，黃帝德河圖上人，應(yīng)治曰提低噪獵山石的河圖

左竹陽明之上婉然加工之人，比于左足陽明之下，侃侃然少公之人，比如右竹，陰陽之上歐然左攻之人，比喻右竹，陰陽之下污染金形之人，比喻上傷私于白帝，既為人方面白色小頭小肩背小腹小手竹如古發(fā)，縱外古青生青年吉星

會稱怨恨憤，怒甜欲安是愉悅變通，變分辨易從陰陽順從陰陽升降的變化異從偏異，副詞一偏于從立。文皇帝說我聽說上古時代有被稱為真人的人，他們掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，能夠吐故納心

帝曰約上午有真真提起天地，把無陰陽，戶籍經(jīng)濟獨立守真地者落一郭德綱稍必天地?zé)o有忠實自己到生中，古至神游，致人者春子千道和陰陽挑一死時，其實離俗即興天真夜行天地，真是丁巴大之外

皇帝曰余文上古有真人者，提竊天地把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實。此其道生鐘鼓之時有之，仁者純德起源道合于陰陽，調(diào)于四時去世，臨俗雞精全神

皇帝曰玉文上古有真人者，提起天地把握陰陽胡奇金器，獨立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實。此其道身鐘鼓之時，有致人者崇德全道，何于陰陽調(diào)于四時去世離俗及今全神游行天地之間視聽巴拿之外，此概亦其受命而強者也

生氣通天論篇第三皇帝說自古以來都以通于天氣為生命的根本，而這個根本不外天之陰陽，天地之間，六合之內(nèi)，大如九州之玉，小的如人的九竅五臟，十二節(jié)都與天氣相通，天氣衍生五行陰陽之氣

生氣通天論篇第三皇帝說自古以來都以通于天氣為生命的根本，而這個根本不外天之陰陽，天地之間，六合之內(nèi)，大如九州之玉，小的如人的九竅五臟，十二節(jié)都與天氣相通，天氣衍生五行陰陽之氣

黃帝曰余文上古有真人者，提前天地把握陰陽，呼吸清氣，獨立守神，肌肉若衣，故能壽比天地?zé)o有忠實。此其道生鐘鼓之時，有致人者喘純德全道合于陰陽，調(diào)于四十去世離宿，幾經(jīng)全神游行天地之間師庭八達之外

皇帝曰余文上古有真人者，提竊天地把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實。此其道生鐘鼓之時，有致人者純德權(quán)道和與陰陽條于四時去世，離俗驚雞驚全神，游行天地之間，視聽八達之外

皇帝曰愚人上古有真人者，題切天解，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若衣，故能受弊。天天地?zé)o有忠，實此其道生中古之實有智人者純德權(quán)道合于陰陽，調(diào)于四時去去世，離所積經(jīng)全神游行天地之間，世聽八達之外，此蓋意其受命而強者也，亦歸于真人

皇帝曰余文上古有真人者題切天地把握陰陽呼吸金且獨立守神，肌肉若衣，故能壽壁天地?zé)o有忠實。此其道生終古之時，有知人者純德全道合于陰陽，條于四時去世，離俗基經(jīng)全神游行天地之間，始聽八達之外，此蓋意其受命而強者也，亦歸于真人

今陰與其處六其秀府，故上脈者警察五臟六腑陰逆異從陰陽表里自行之際，藏之心意，核心于今，非其人勿教非其政，勿受受益，得道陰陽一下蕩洞篇第五黃帝曰陰陽者，望之陰陽者，天地之道也

翻譯皇帝說，自古以來都已通于天氣為生命的根本，而這個根本不外天之陰陽，天地之間入河之內(nèi)大儒九州之獄，小如人的九竅孤蕩，十二節(jié)都與天氣相通，天氣衍生五行陰陽之氣又依盛帥消長兒個分為三，如果經(jīng)常違背

生計通天論譯文皇帝說自古以來都以通于天氣為生命的根本，而這個根本不外乎天地陰陽，天地之間六合之內(nèi)，大如九州之玉，小如人的九竅五臟，十二節(jié)都與天氣相通，天氣延伸，五行陰陽之氣，又依盛衰消長而各分為三