魏晉南北朝小說(shuō)音頻

知識(shí)點(diǎn)十一魏晉南北朝小說(shuō)本知識(shí)點(diǎn)可以細(xì)化為中國(guó)小說(shuō)起源至怪小說(shuō)智人小說(shuō)魏晉南北朝小說(shuō)的音像，小說(shuō)特點(diǎn)以及世說(shuō)新語(yǔ)等六點(diǎn)中國(guó)小說(shuō)起源如下一神話傳說(shuō)，盡管古代文獻(xiàn)對(duì)神話傳說(shuō)的記載十分簡(jiǎn)略

中國(guó)第一部農(nóng)民起義小說(shuō)是水滸傳圍城被稱為現(xiàn)代版的如林外史筆記小說(shuō)魏晉南北朝的筆記小說(shuō)分為智人小說(shuō)和智怪小說(shuō)，智人小說(shuō)有劉奕慶的世說(shuō)新語(yǔ)為代表智怪小說(shuō)有余寶的搜神記劉奕慶的幽冥錄

魯迅最早將魏晉南北朝小說(shuō)分為志怪小說(shuō)和智人小說(shuō)是怪事即神鬼怪異之事的小說(shuō)，是在當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)以及奢談鬼神稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響下形成的。知怪小說(shuō)的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類

志怪小說(shuō)魯迅最早將魏晉南北朝小說(shuō)分為自怪小說(shuō)和智能小說(shuō)之怪，世紀(jì)神鬼怪異之事的小說(shuō)是在當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)，以及使談鬼神稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣下形成的自怪小說(shuō)的內(nèi)容很龐雜，大致可以分為三類

唐傳奇唐代在魏晉南北朝志怪小說(shuō)和雜史雜傳的基礎(chǔ)上誕生了傳奇小說(shuō)唐傳奇題材多樣化，賦予人生情趣，以史傳筆法敘述虛構(gòu)故事三體聞言時(shí)插入師傅異于六朝小說(shuō)一是時(shí)有異為小說(shuō)

智人小說(shuō)魏晉南北朝出現(xiàn)的記錄人物，譯文意識(shí)的智人小說(shuō)，著名的有過(guò)班甘，蟬醇，孝陵等志怪小說(shuō)起于慰藉，是雜談神仙鬼怪的小說(shuō)，曲折的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)鮮明的愛(ài)字，美麗的奇懷，浪漫的幻想

魏晉南北朝時(shí)期只有文言小說(shuō)，這時(shí)的小說(shuō)可以統(tǒng)稱為筆記體小說(shuō)采用文言篇幅較小，繼續(xù)社會(huì)上流傳的起義故事，人物的譯文意識(shí)或其只言片語(yǔ)，在故事情節(jié)的敘述，人物性格的描寫(xiě)等方面都已初具規(guī)模，作品的數(shù)量也已相當(dāng)可觀

第七章魏晉南北朝的小說(shuō)自怪小說(shuō)未見(jiàn)南北朝自怪小說(shuō)繁榮的原因及其表現(xiàn)首物是方式神仙之說(shuō)的影響是佛經(jīng)故事的影響，出現(xiàn)了薄沃質(zhì)，收成劑，幽冥路等自怪小收入。自怪小說(shuō)，起源于胃經(jīng)，繼續(xù)神先方手，鬼魅，妖怪，郁郁奇務(wù)等大多宣揚(yáng)宗教鬼神思想，其中有一些民間故事而傳說(shuō)就去積極以代表著要收神計(jì)

楊芝的作品是洛陽(yáng)佳蘭記詩(shī)說(shuō)新語(yǔ)作者是劉義慶，魏晉南北朝志怪小說(shuō)代表是縮神記，提出文章乃巾幗之大業(yè)不朽之順勢(shì)的人，是曹丕點(diǎn)論文的作者是曹丕文賦的作者，是六基詩(shī)品的作者，是鐘榮

之前在第十二期至十五期音頻中，我們?cè)?jīng)講過(guò)，在歷史淵源上，章回小說(shuō)源自于說(shuō)話，藝術(shù)以及畫(huà)本小說(shuō)，在很多的章回小說(shuō)中都保留著說(shuō)書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解

故事說(shuō)更像游記，我們也說(shuō)它是有非常重要的文學(xué)價(jià)值也把它放到了里面。我們?cè)賮?lái)看魏晉南北朝時(shí)期的一些小說(shuō)搜神記，我們是有一些了解，講的都是我們甘寶搜集了很多我們的古代的神話故事

是我看不看的問(wèn)題，我已經(jīng)花了一千塊錢看，還沒(méi)有看完一本武俠小說(shuō)造錢，你告訴我，他在網(wǎng)上花一千塊錢還沒(méi)有看完這部小說(shuō)，可想兒子現(xiàn)在武俠小說(shuō)的作者和他售賣武俠小說(shuō)的方式完全不對(duì)，對(duì)他的利潤(rùn)是幾何幾歲的這樣一個(gè)上漲，聽(tīng)完了今天的音頻，吳老師想問(wèn)一問(wèn)大家

掌固神話傳說(shuō)的是中國(guó)古代最系統(tǒng)的綜合性地理著作，是說(shuō)，仙語(yǔ)是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期智人小說(shuō)的代表作，由南朝宋劉義慶召集，門下時(shí)刻共同編撰，是南北朝時(shí)期的一部繼續(xù)東漢末年至東晉時(shí)期豪門貴族大夫言談議事的書(shū)

魏晉南北朝的正如這個(gè)魯迅先生所說(shuō)是一個(gè)文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，各種各樣的文學(xué)樣式都在進(jìn)行探索，小富散文小說(shuō)都在進(jìn)行探索，沒(méi)有魏晉南北朝的這樣一個(gè)創(chuàng)新和積累，不可能有后面的唐詩(shī)宋詞元曲

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