大鼓初學(xué)鼓點(diǎn)譜子

我剛才說(shuō)了，我們除了抖騷和洗騷之外，還加了一個(gè)抖拉。我們現(xiàn)在仔細(xì)看一下譜子左手班周的譜子，看看都拉在第幾小節(jié)，只有第三小節(jié)和第十九小節(jié)出現(xiàn)了豆辣其一都是抖騷和洗騷

再看譜子的時(shí)候，不要只看自己的譜子，不要只看自己那一行，你要學(xué)會(huì)要看鋼琴的，要聽(tīng)著你，這是二重唱，不只是你是個(gè)獨(dú)唱的我們很多時(shí)候，我們?cè)诳醋V的時(shí)候，我們只看我們自己的旋律譜

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

眼下，陳友諒已經(jīng)成為天完政權(quán)徐以勢(shì)力最大的人了，別看徐壽輝是皇帝，但是很大程度上自行車，咱們?cè)谶@種背景之下，陳友諒自然就把目光轉(zhuǎn)玉儀系的譜子輩兒把這些譜子味兒都給除了，陳友諒才算是天完政權(quán)

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

我學(xué)了十來(lái)天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說(shuō)賣了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

方式真實(shí)用功，方能少途獲清道德無(wú)私可克自有端宮時(shí)代雖曰何思何慮，非初學(xué)實(shí)施初學(xué)必須審查克制初學(xué)必須醒查克制，即使失常死，只是一個(gè)天理道德天地存權(quán)道德天宇存權(quán)的那一刻

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說(shuō)孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說(shuō)唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

上宅分成了前后，院上家人住在前院后院是榮春社的孩子們學(xué)習(xí)練功的地一方尚長(zhǎng)榮生在梨園之家。又在咦的學(xué)唱聲中，雅學(xué)語(yǔ)在鑼鼓點(diǎn)兒中攀山，雪步，遺傳和環(huán)境都使得不可避免的受到細(xì)的熏陶趣的感染

初學(xué)也是無(wú)從去領(lǐng)會(huì)的，初學(xué)必須取體式憑證，筆畫云長(zhǎng)的來(lái)學(xué)才能入手，在這里是居于幾種。我認(rèn)為適宜于初學(xué)的供臨襲者采用六朝碑中如梁被議冤書，削蛋杯，喂鄭道昭屬，鄭文公下碑，刁尊志，大代華越廟碑，隋龍腸四杯

請(qǐng)唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個(gè)重要的角色，告狀的民女送喬教這個(gè)妃炎，請(qǐng)這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說(shuō)了

我們來(lái)看看先生所說(shuō)的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

子衛(wèi)威公子建山居士是有約狗和一少有約狗丸，一副有約狗門椅子是為人用譜子約數(shù)，以在人有約基數(shù)乙或加煙約復(fù)制約基付乙或加煙約交織子約高，又用往著基約而已，可以三釀成子

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來(lái)獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

第四章狼蟲虎豹在胡鬧雨點(diǎn)兒好像鼓點(diǎn)兒一樣，使勁敲打著窗戶，雨水刷刷的從屋頂留下來(lái)，陣陣勁風(fēng)吹的花園里的櫻桃書，驚慌的東搖，西慌樹枝布時(shí)和雨點(diǎn)搶著敲打窗戶。這面透明的骨東妮時(shí)不時(shí)抬起頭，看看是否有人在敲門