秦霄賢張九齡相聲彈幕

彈幕很多時候已經(jīng)成了他所觀看內容的一部分，看彈幕會讓他有種大家一起看的互動感，大家一起發(fā)彈幕，感覺更熱鬧一些，而不只是自己單向的去看視頻內容會有很多人陪自己看的感覺，也會跟著一起有情緒的反應

伴隨著彈幕氛圍的改變，另一個問題也讓怡然越來越疑惑，現(xiàn)在發(fā)彈幕的究竟是什么樣的人，我總感覺他們好像也都沒有那么忠實，或者說他們實際的忠實用戶和發(fā)彈幕的用戶感覺上并不是重合的

甚至有些已經(jīng)是彈幕界的小能手了，但一定還是有很多小伙伴不太了解彈幕還是簡單介紹一下我們今天說到的彈幕，指的是在視頻播放的時候，大量以字幕形式顯示的評論，而彈幕這個詞的原意正是他名字的來源

這種來說基本等于行通虛設，比起看彈幕，現(xiàn)在小雨更愿意去看每個視頻下的精選評論，我可以自己主動下拉去看，但彈幕是隨視頻內容強制你看的，我更喜歡把主動權掌握在自己手里

啞巴脾氣也很大，在喇叭就打喇叭，用喇叭打的喇叭一喇叭，用彈幕打的啞巴，一頭部喇叭可以在動態(tài)彈幕啞巴吹喇叭，打哪邊來個喇手里提著五斤麻木，從北邊來個喇叭，要離別的喇叭還聽

點開一首熱門的歌曲拉到最下面，打開這首歌曲的評論區(qū)，打開評論區(qū)以后你就會看到下面有評論，下面有很多的評論是，當然還有的有很多的彈幕彈在上彈幕上面，大家可以直接看到

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

啞巴脾氣也很大，家喇叭就打喇叭，用喇叭打的喇叭一喇叭，用彈幕打的啞巴一彈幕喇叭回家，瞪著彈幕，喇叭吹喇叭到南邊，來個喇手里提著五天桃木就可以給你來個啞巴，要里邊這個喇叭就提著檀木喇叭要拿

有的人問我說你一個人怎么看得了，六大衛(wèi)士說出來你們可能不相信騰訊視頻六個衛(wèi)士用的是同一個彈幕，不管你在看哪個臺，都能夠通過彈幕制造其他臺大概是誰的表演。還好大家都在過年，各個明星的粉絲沒有撕逼，不然不知道那個彈幕得亂成什么樣子

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西