好水兒相聲

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

禽水兒是指具有熒光效應的淡水兒，晴指天空一片色或湖水一片色均勻的形象，但色很淡，有時也用請來形容請為麻類植物色淡綠，什么是晴水兒。翡翠禽水翡翠是對具有熒光效應的，顏色淡雅，分布均勻的種水兒，好的一類翡翠的稱呼

有的人跳舞跳的賊好，大非還表演了一把，喝了二十瓶礦泉水兒，我以為這個唱歌兒跳舞是絕對干，不過何況卷水兒因為礦泉水兒遭罪，而且喝得快，左一個又一個五分鐘之內干了二十瓶礦泉水兒大非干的創(chuàng)造記錄了我進大飛穩(wěn)冠軍了。來到這兩口子，我以為他倆能合唱一首歌

禽水兒是指具有熒光效應的淡水兒，晴指天空一片色或湖水一片色均勻的形象，但色很淡，有時也用請來形容請為麻類植物色淡綠，什么是晴水兒。翡翠禽水翡翠是對具有熒光效應的，顏色淡雅，分布均勻的種水兒，好的一類翡翠的稱呼

我們的洗發(fā)水兒就有五種包裝，有六款都是根據顧客的不同的發(fā)紙設計生產的，不同的洗發(fā)水兒有茉莉舉友的洗發(fā)水兒，針對于直發(fā)干發(fā)的顧客，有須衣草，精油修護洗發(fā)水兒是針對于油性頭發(fā)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個朋友，他追張云來，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

經濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

剛開始可能不太出名兒，大家也不知道整個相聲行業(yè)也比較低迷，那會兒叫北京上個大會，后來零五年，感覺整個相聲行業(yè)起來了，好多人還說什么，郭老師實現了相聲行業(yè)的復興，第二次復興就感覺挺難得的

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現，而且說實話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒