煉氣肄業(yè)生

突破煉氣四成已突破煉氣九所需靈氣天差地別肯定不能只有兩月衣亮起的眼神暗，他進(jìn)入煉氣八層已經(jīng)多了，一直沒能吐。我反倒是后入閣的遷九比他先進(jìn)入鏈，這不是明晃晃的造所有人千九天賦

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉

完全沒有必要惡意攻擊，對(duì)于煉氣期修士來說，想要?dú)⑷藠Z寶，有仇報(bào)仇，最好的機(jī)會(huì)就是在三個(gè)月之后的域外戰(zhàn)場試煉了域外戰(zhàn)場，號(hào)稱修真界第一險(xiǎn)地?zé)挌馄餍揎椷M(jìn)階筑基器的必備丹藥

周圍一些村民的談?wù)撀曌C實(shí)了楚夜的猜測，香城有一個(gè)煉氣世家專門馴養(yǎng)火壓，用于煉氣黃災(zāi)來的時(shí)候，上百只火壓一齊出動(dòng)，焚燒來襲的黃蟲被燒死了一片又一片，其中一只戰(zhàn)將級(jí)的火壓更是微風(fēng)八面，所到之處，重群望風(fēng)而逃

煉神煉氣及煉氣化神，煉神還虛之意，也就是郭云升先生所說的形影拳。三層功夫的第二，二三層是高級(jí)階段，其鍛煉的結(jié)果乃是反本還原，百病皆除。如童子煉動(dòng)工的始終總是胸要虛寒，腰腹要松，而時(shí)這叫做心腎相交，水生火降到家，叫做陰陽異味

每日打理好蘭叔小姐的事情后，他便能安心修煉，效果也很顯著，當(dāng)年在外國效果也很顯著。當(dāng)年在外骨，它從煉氣一層到煉氣四層發(fā)了整整五年時(shí)間，而到了內(nèi)股后，四年時(shí)間就從練氣四成突破的練起七層。然而凡事就怕有對(duì)比隔壁那個(gè)小丫頭，據(jù)說是金哲大案的親傳弟子

前兩次光顧著修煉，也沒能和他好好玩耍，心中有些想念甚至難受，這回已經(jīng)進(jìn)入煉氣三層，等他來了陪他玩兒上一天再去修煉也是十沒過多久，余清果然來了，他看見王平坐在院子里

明朝以后的道家，尤其是五柳派以后，主張煉精化氣，煉氣化神，所謂神屬于金性了，是氣，跟神之間要精滿了，它才出現(xiàn)精神不飽滿，自性光明出不來金為水母，飲子，胎水為金子子藏母包

這時(shí)候，道家所謂煉精化氣，煉氣化神的道理同彌勒菩薩現(xiàn)觀莊嚴(yán)論一樣，凡夫有凡夫的四家型深文，有深文的四家型元絕菩薩有元絕菩薩的四家形道家有個(gè)名稱叫九轉(zhuǎn)還單等于化學(xué)提煉一樣

經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)的以養(yǎng)精，煉氣，調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn)，以動(dòng)形為基本鍛煉形式，用陰陽理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛實(shí)動(dòng)靜，用開合升降指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的屈伸撫養(yǎng)，用整體觀念說明運(yùn)動(dòng)健身中行神器

總之，東漢以后，直到唐宋之間，在正統(tǒng)丹道派魏伯陽的修養(yǎng)心性，以鍛煉精神的方法以外，作為普遍而有力量的，還有煉氣服，氣術(shù)等氧氣的理論與方法，作為神仙單絕的主流，這種類似實(shí)驗(yàn)派理論的淵源

火房這丹都東邊有一條火脈，上面開辟了許多火房，很多沒有火種的煉丹師，練氣師都會(huì)借助火房之中的火焰煉丹煉氣，在那邊融合木心火種的話，木星火的火焰，氣息和火房之中的火焰

通過呼吸吐納的方法，把我們后天的精氣神轉(zhuǎn)化成新，我們完成一個(gè)后天，反先天，我們做到一個(gè)氣的轉(zhuǎn)化的過程，做一個(gè)氣的轉(zhuǎn)化的動(dòng)作，也就是我們把水谷輕微轉(zhuǎn)化成精氣神，再通過煉精化氣，煉氣，化神煉神

微納起來有如下幾方面內(nèi)容一調(diào)虛調(diào)，身調(diào)心調(diào)息及調(diào)整呼吸。練功時(shí)要求呼吸深長，緩慢均勻，此又稱氣息或煉氣。在自然呼吸的前提下，鼻息，鼻呼或鼻息口呼逐漸把呼吸練得柔和細(xì)緩

它的意義在于，一方面是說像樹莊那樣靜止，穩(wěn)定不動(dòng)，在不動(dòng)中修煉內(nèi)臟氣息的調(diào)動(dòng)，鍛煉盡力的增長，既所謂盡忠求動(dòng)，另一方面則是說通過裝工的鍛煉氣息調(diào)動(dòng)了，盡力增長了