天脈傳說之圣祭

摸得鐵仙的巧手下出爐圣蟲之圣邪圣際遇五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順，步步高升的美好愿景，還有祭海放海燈，正月十三祭海放海燈是我國(guó)漁民的傳統(tǒng)習(xí)俗，居民間傳說正月十三是海神娘娘的生日

造天造地開天辟地，天神目不怕造天地開天辟地的傳說創(chuàng)世紀(jì)創(chuàng)世傳說橫斷山脈的傳說，天地人的行程，神匠等等造天造地講述古時(shí)候天地還未形成，之前產(chǎn)生了一位大神，造出了五個(gè)小神

古人認(rèn)為，天干和十二地支是中國(guó)上五時(shí)期對(duì)太陽(yáng)和月亮運(yùn)行周期的描述，用以祭年，祭月，祭日，祭時(shí)，黃吉金氏一書說道干之田野史記隸書篇說道該皇帝考定新歷，建立五行起消息，鄭潤(rùn)余實(shí)干之名得于古代，傳說中天有十日實(shí)干干十日之名，廣雅是天天，說到賈己為干干者，日志神也

湘西苗族聚居區(qū)舊時(shí)有流行祭茶神的習(xí)俗，祭祀分早，中晚三次，早晨祭早茶神中午祭日，茶神，夜晚即晚茶神祭茶神一事極為嚴(yán)肅，靜止細(xì)微的笑聲。因?yàn)樵诿缱鍌髡f之中，茶神穿戴藍(lán)縷

湘西苗族聚居區(qū)舊時(shí)有流行祭茶神的習(xí)俗，祭祀分早，中晚三次，早晨祭早茶神中午祭日，茶神，夜晚即晚茶神祭茶神一事極為嚴(yán)肅，靜止細(xì)微的笑聲。因?yàn)樵诿缱鍌髡f之中，茶神穿戴藍(lán)縷

今天來(lái)講第二章脈氣行血，原文知識(shí)于圣滋生于胃陽(yáng)中之陰，本乎盈位，盈者陰血胃者陽(yáng)氣盈行，脈中未行脈不自行，隨氣而至，氣動(dòng)脈應(yīng)陰陽(yáng)之宜，氣如坨月血如波瀾，血脈氣息上下循環(huán)

重視正統(tǒng)孝誠(chéng)皇帝圣人參與，特意為共皇選定繼承人，以成鳳供房一脈的祭祀使控黃能長(zhǎng)久被藩國(guó)的態(tài)度即妙相獲，萬(wàn)事不滅，恩義已經(jīng)備至陛下繼位先帝的繼承人身居嫡系，大宗承襲了宗廟天地

此時(shí)可以看到傳說中的兇神幻笑惡魔虛影在凌云內(nèi)四虐可以聽到遠(yuǎn)古惡靈那令人頭皮發(fā)麻的凄厲長(zhǎng)嚎，神圣而又恐怖的神魔陵園是天元大六東西方修煉者共同祭拜的圣元，白天經(jīng)常可以看到人們前來(lái)祭奠，即使到了夜里，也能夠看到一些特殊的修煉者前來(lái)調(diào)念

此治陰之類通于土氣還十一臟，取決于膽古人影一盛，并在邵陽(yáng)二圣并在太陽(yáng)三圣，并在陽(yáng)明四圣以上為隔陽(yáng)村口一圣，并在厥陰二圣，并在少陰三圣，并在太陰四圣以上為觀音人營(yíng)與村口聚盛四倍，尚未官閣之脈營(yíng)，不能給予天地之精氣則子也

科學(xué)意義上的地理環(huán)境，它是一個(gè)被神圣化的地理空間，就是說他看到了每一片的山脈，或者說是一個(gè)河流的話，它看到實(shí)際上是一個(gè)古典時(shí)代，或者說是在他遠(yuǎn)古時(shí)期，一個(gè)神圣傳說所遺傳下來(lái)的

或者炒豆子炒咪咕，您今天認(rèn)為這樣可以消滅多種小蟲派歐的客家人做玉子飯或者做玉子餃子，吃以綠子象征毛蟲，以詩(shī)玉子來(lái)寓意楚柏崇祭白虎化解是非，中國(guó)民間傳說都是白虎，是口舌，是非之神

各位親愛的聽眾朋友們，姑蘇風(fēng)物，傳說沙漠綠洲為您播講保圣寺羅漢親愛的聽眾朋友們，這個(gè)傳說當(dāng)中牽扯到兩個(gè)人，一個(gè)叫做楊慧之姓楊的楊，一個(gè)叫做楊慧之綿羊的楊，為了聽眾朋友，聽起來(lái)能夠區(qū)別開來(lái)

如烏漏水一樣點(diǎn)滴無(wú)輪，如水流之素去而不反，這是死脈平盛，賣來(lái)喘喘累累，如溝暗之而兼曰圣平冬以胃氣為本病，腎脈來(lái)形如影格暗之一間曰圣病死腎脈來(lái)發(fā)如哆嗦，必如痰食十約腎死

他倆因反對(duì)迪奧迪索斯的祭祀儀式，一個(gè)被酒神的瘋狂的信徒們撕碎成碎塊，一個(gè)被馬裂成碎塊。古時(shí)的習(xí)俗把神圣的國(guó)王當(dāng)作狄奧尼索斯來(lái)獻(xiàn)祭，把他碎片的尸體灑在地里，回過土上。上述的傳說，在我們前面已經(jīng)提出的那樣，可能是對(duì)這種習(xí)俗的曲解

然在常人不能無(wú)失意障礙，需用自知格物之功，勝失復(fù)禮，祭心之良知，更無(wú)障礙，得以充塞流行，便使自其之知，智則異常，愛問天圣，以博文為樂，理功夫深思之未能得略請(qǐng)開始