溫州鼓詞徐玉燕全部善惡報(bào)

多想一想，十幾年后或幾十年后，其實(shí)天道都是公平的善，因終會有善報(bào)惡，因遲早有惡報(bào)，永遠(yuǎn)躲不掉的做人，切勿有邪念之心，切勿愛貪小便宜，謹(jǐn)記得便宜，一時(shí)遭惡報(bào)一事不占便宜，才是最大的精明

正是為善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到居然好的行為作用，不僅可以兌現(xiàn)自己擁有的善果而得到好去，好比在銀行正常取款作用，還會增加自己的善果，好比取款的同時(shí)又另外存余款項(xiàng)那何苦還要

凡夫只能看到果報(bào)，害怕惡報(bào)，卻不知道惡果的出現(xiàn)，一定是種下惡因在前，而菩薩能看到陰清楚惡，因惡果善因善果的道理，斷惡修繕，未免惡果而不重，惡音故事里的老人護(hù)持寺院

抓受惡報(bào)而替死行善之人零售善保而快樂心污濁者，人生之路崎嶇不平，必會因此跌倒心靈吃清澈則人生之路，平順安寧，以身心清澈為樂之門，可破惡魔之王，行徑與佛道，心盡自然得安寧

圣賢言語神差，鬼服身體力行，自由好處，千經(jīng)萬典，笑意為先空口誦讀替人數(shù)錢一豪之惡，勸人莫作一豪之善，與人方便善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)日子，未到善事可作惡事，莫為人有善念，天必從之

你說秦朝在精神上的確有所困惑和動搖，其實(shí)這都是可以理解的。正如我們對漢唐的母親韋俊、對劉戰(zhàn)等古人的理解一樣，抱有善報(bào)，不該得到惡報(bào)思路的人，未免把人間萬象看的太單純了

文明人類早已把善惡有報(bào)嵌入正義的深層結(jié)構(gòu)之中，也許正是對善惡有報(bào)的渴望，才有對善無善報(bào)惡，無惡報(bào)的一些現(xiàn)象的控訴及古代社會對清官的期盼與向往和宗教對來勢報(bào)應(yīng)的虛設(shè)

正是夜時(shí)與夜里保證了作業(yè)的受果，因果相續(xù)，所有作業(yè)必招趕夜報(bào)善夜有善報(bào)惡業(yè)由惡報(bào)基因野食不是人的靈魂，每一個(gè)作業(yè)都會留下基因，飲食重源，確保因果次序在無數(shù)的基因

安住于一些不好的成見當(dāng)中不善者，他本身不善，但是不善，大家看得見，一般說善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，看到他的不善，但是他眼前的狀態(tài)依然是吃喝享受，在一般事人當(dāng)中還是不錯

萬物以為萬物，以心為心，以心為主，由心而生，以污穢之心指導(dǎo)言行苦難就跟隨他。如同車跟隨拉車的牛，以善治性指導(dǎo)言行歡樂就跟隨他，就像影子跟隨身體行惡之人，遭受惡報(bào)而痛苦

萬物以心為心，以心為主，由心而生，以污穗之心知道言行苦難，就跟隨他。如同車跟隨拉車的牛，以善良之心，知道嚴(yán)賢是歡樂，就跟隨他，就像影子跟隨身體險(xiǎn)惡之人，遭受惡報(bào)而痛苦

當(dāng)受福報(bào)的魂魄，身上的風(fēng)氣味芳香吹成來，生的端正形象吹向惡多，善少當(dāng)受惡報(bào)的魂魄，身上的風(fēng)氣味兒惡臭，吹成粗蠢的形象，應(yīng)該受福報(bào)轉(zhuǎn)生人間或天堂的魂魄很快就轉(zhuǎn)走了

萬物以心為先，以心為主，由心而生，以污穢之心指導(dǎo)言行苦難就會跟隨他。如同車跟隨拉車的牛，以善良之心指導(dǎo)言行歡樂就跟隨他，就像影子跟隨身體行惡之人，遭受惡報(bào)而痛苦

持久深入的明白和提升人生重大真理，就會認(rèn)識到世間的一切是有其原由的，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨善，因必有善果，惡因必是惡報(bào)，不斷種下家庭幸福行為作用，至今必將收獲家庭幸福反作用之果

萬物以心為先，以心為主，以由心而生，以無愧之心指導(dǎo)言行苦難就跟隨他。如同車隨跟車跟隨拉車的牛，以善良之心引領(lǐng)引指導(dǎo)言行歡樂就跟隨他，就像影子跟隨身體行惡制人遭受惡報(bào)而痛苦