評書胡雪巖曾仕強

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

有一次，胡雪巖的妻子病了，派人到崇德堂抓藥，抓回來一看，有兩味藥都發(fā)了煤，根本不能入藥，胡雪巖只好派人去調(diào)換派去的人，也極力強調(diào)，是胡雪巖的妻子用不能馬虎，誰知道不提胡雪巖的名字還好

吳雪云的名字透計胡雪巖最后的啟示，雖然胡雪巖的故事結(jié)束了，但是中關(guān)胡雪巖的一生從稀惡一個無名的山村放牛娃，到最后成為大清致富有的紅頂致富。胡雪巖本身就是一個傳奇，而在替清政府向外國銀行貸款時，胡雪巖虛報逆襲，給自己留下一個致命的把柄

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

一位是陶朱公，另一位就是胡雪巖流傳著國幼先秦陶朱公竟有晚清胡雪巖的說法，正如魯迅先生對胡雪巖的評價，中國封建社會的最后一位商人，可以說胡雪巖是中國近代商界的集大成者

曾仕強教授指出，中國人濃厚的家庭觀念來源于易經(jīng)，因為易經(jīng)本身就是一個大家庭，中國人用天地來代表父母，其他的六個話有三個是男的，而且易經(jīng)中還有一卦叫家人逛，就是專門想

與胡雪巖商談起購買槍支的具體細節(jié)，胡雪巖允諾把每只槍的價格提高一兩銀子德遜高興的手舞足蹈真滿一杯酒，同胡雪巖碰杯慶賀生意成交，并且主動送胡雪巖一支最新式的后堂七響儀表敬意

幫助胡雪巖做私生意是阿朱家在幫胡雪巖這個理由聽起來合情合理，而且阿珠一家也確實受了感動，跑前跑后盡己所能為胡雪巖照看私生意，胡雪巖資助基赫林可以說是最有戲劇性的一節(jié)