金圣嘆評書水滸傳

金圣嘆的絕命蓮金圣嘆是著名的文學批評家，在批典版水滸傳西廂記三年之后，他因冒汗皇帝受哭妙案，千年被朝廷除以急行，在刑場踏泰然自若，并向監(jiān)斬罐索酒昌。尹引爸大笑，歌頭痛失，也飲酒快失也

到了清朝，大才子還是大才子，金圣嘆又說出了一個天下六大才子書有人靠寫書生存，而有人卻靠寫評論為生。金圣嘆明末清初，蘇州人水滸傳紅樓夢都不是他寫的，但是他都評論過，而且成為了著名的文學批評家

他就是大大有名的金圣嘆，曾點評莊子離騷史記都宮不及水滸傳西廂記等六才子書，尤其在評點水滸傳時，愣是大刀闊斧動手術，一筆抹掉武師更回目，咔嚓掉了。該書的后半部施耐庵要是拳下有靈，估計能氣得從棺材里做起來。金圣嘆

金圣嘆評水滸傳第三十五回梁山坡，吳用舉代宗揭陽嶺，宋江，馮李俊一部書中寫一百七人，醉意寫宋江最南，故讀此一部書者，一讀一百七人傳醉意讀宋江傳最南蓋此書寫一百七人處

金圣嘆平水滸傳第十六回花和尚單打二龍山青面獸雙奪寶珠寺一部書講網羅一百八人而駐之山坡也將網羅一百八人而住之山坡而必一人移至朱貴水亭，一人一段奮力九時，一人一只，好劍一人一次渡船

金圣嘆評水滸傳第一回王教頭私走延安府九聞龍大鬧史家村一部大書七十回將寫一百八人，也乃開書，未寫一百八人而先寫高裘者改不寫高酋便寫一百八人，則是亂自下生也不寫一百八人，先寫高酋

金圣嘆評水滸傳第五十四回高太尉大興三路兵呼延灼，百步連環(huán)，馬此回凡三段文字第一段寫宋江訪車軍第二段寫呼延連環(huán)軍階級精神及變動之文，指第三段寫寄琴靈陣，卻只如兒戲也

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時紀公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

金圣嘆評水滸傳第五十八回無用鉆金陵吊掛宋江鬧西岳華山祖本寫魯智深就使勁一段比惡之不可獨美思怪奈安胡衛(wèi)亦有如是敗筆即得古本始夫原文之妙，如此無音，嘆文章生于無一日之心

金圣嘆在對水滸傳的評點中指出更全面的情節(jié)理論，如情節(jié)要有勢及內在的有機統(tǒng)一性要有變，即從情節(jié)與讀者反應的關系出發(fā)，提出情節(jié)的發(fā)展，要適合讀者的閱讀，心理，節(jié)奏等等

于是，史進身上從此便有了九條云龍紋身，后來得綽號九龍紋。金圣嘆曾點評以名為影蓋英史進，寓意歷史在前進之意，使勁這個人物成為水滸傳開場的人物，也許并不在于他這個人，重點是他的名字

金圣嘆一六零八至一六六一清初文學批評家常州今江蘇蘇州人本姓名張采，后取姓名。金匱驚嘆明王后改名仁瑞唯文怪旦，不忠懲罰，曾批點水滸傳西廂記等入侵決議，事盡一六六一年，因順治帝死訓聚集枯廟

同時，當時國人讀過靈異小說的極多，借此使國人了解西方人的社會生活和思想感情，也同時開啟了翻譯外國小說的風氣也夜龍復制二錢穆老師在本篇中談及金圣嘆，批注水滸傳和西廂記兩書極佳

評書水滸傳醉答講文神武松到了蒙州監(jiān)獄御官正要命令，打自己一把一下沙威棒，旁邊一個傷了個胳膊的年輕人倆求情玉關聽了年輕人的話，馬上溫和起來滅了沙威棒小人，把武松帶到了一間比較寬大舒適的丹仁江

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代