經(jīng)典的游戲相聲

正好我，我今天準備了一個四角游戲，我可以續(xù)著一會兒，我自己把我自己講的很怕勁，是真事兒。自己老師剛剛聽提到這個多了一個人的故事，我給大家講一個很經(jīng)典的四角游戲的一個故事

雖然我比較討厭網(wǎng)絡(luò)游戲，但還是很佩服肖瑤的基本上所有前線最為流行的游戲，還有那些經(jīng)典的游戲他都要玩玩兒，從拳皇九七到星際爭霸，還有什么仙劍奇?zhèn)b傳坦克大戰(zhàn)，他似乎都玩兒得不錯，至少是自身高手

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

像是急性相聲上去說急性相聲，未經(jīng)南北朝時期游戲的特點，再說一下游人的主要職責不再是諷見君王了，因為一開始游，他有一種言無由的特性，就是他跟君王提意見是沒有過錯的，所以他可以去封建君王怎么樣，但是現(xiàn)在他不是在封建君王的，而是壽命，邊系和表演就是變成了職業(yè)演員了

這一點成就了無數(shù)經(jīng)典的游戲，但也讓許多游戲無法將制作者的藝術(shù)發(fā)展的極致。畢竟游戲不是顧方自賞的產(chǎn)物，就像一部書制作者只是寫了開頭，而玩家則補寫其他結(jié)尾幾部分是多人參與形成的作品，自然無法體現(xiàn)出一個人或一批人的藝術(shù)價值

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

在大學(xué)期間，林奇也沒有好好的學(xué)習，直到大三才知道圖書館在哪兒，他大部分時間都花在了打游戲上，當時比較經(jīng)典的十幾款游戲都被林奇玩兒變了，林奇覺得自己已經(jīng)玩兒到了出神入化的水平了，可以代表國家出征了

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

從三到六年級的孩子幾乎是沒有經(jīng)典的基礎(chǔ)的，讀易經(jīng)的孩子也幾乎沒有，那我們通過非常有趣的易經(jīng)游戲，孩子們非?？斓木驼莆樟藪斓幕镜闹R，當堂課當堂就能消化當堂的就能掌握

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處