在奇幻世界收割永恒

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

我可不這樣認(rèn)為，而當(dāng)問(wèn)到具體的實(shí)際性的問(wèn)題，如關(guān)于永恒不朽的問(wèn)題時(shí)，他斷言自然世界里的東西和法則是不適用于永生不朽的世界的，或者說(shuō)永恒的世界，其運(yùn)行的規(guī)律和自然法則世界然不同的

首先要考慮的是國(guó)家和民族的利益，學(xué)科課程要向?qū)W生提供經(jīng)驗(yàn)的最佳方法，重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授，以學(xué)科課程為中心第二永恒主義課程論的代表人物是賀青絲永恒主義教育認(rèn)為教育的任務(wù)在于借助對(duì)永恒真理的認(rèn)識(shí)，促使永恒人性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過(guò)知識(shí)教學(xué)向?qū)W生傳授永恒真理，以便使學(xué)生認(rèn)識(shí)永恒的世界，同時(shí)又使人的最高屬性理性得到發(fā)展，提出讓學(xué)生學(xué)習(xí)世界名著的名著課程計(jì)劃

然而，我們?nèi)绾螌o(wú)法言傳的境界納入基本詞，我你的關(guān)系世界，在每個(gè)境界里，我們都通過(guò)眼前的人，是物愧及永恒之。你的姿容感受永恒之你的氣息，用每個(gè)境界特有的方式與永恒之你對(duì)話

在當(dāng)今這個(gè)微小化，朋克化和奇異化的世界，奇幻文壇相將相當(dāng)不與時(shí)俱進(jìn)，但大流仿佛是下跌決心，要為中國(guó)科幻補(bǔ)課一般主者的用堅(jiān)實(shí)的物理法則和潮水一般的細(xì)節(jié)為我們達(dá)到全身的世界

西游記和金瓶梅西游記吳承恩創(chuàng)的西游記時(shí)深刻影響，其實(shí)想觀念的是心學(xué)修解無(wú)成恩，論述西游記的藝術(shù)特色，奇幻色彩，它不是按照生活的邏輯繁衍歷史的故事，而是以奇幻的思維展現(xiàn)了一個(gè)光怪六離，五彩密封的神貨世界

這世界就不是永恒的，當(dāng)所有宇宙的外在形式都被摧毀了無(wú)形的實(shí)質(zhì)，也就是宇宙的母性能量依然存在，從永恒跨越到永恒，只要是有生命的地方，就一定會(huì)有智慧的某種顯現(xiàn)指揮和生命

創(chuàng)造性潛意識(shí)在傳統(tǒng)世界里是意識(shí)心智，在量子世界里是疊加理論，也就是量子波場(chǎng)域在傳統(tǒng)世界里是真實(shí)的，在量子世界里是精妙的，在傳統(tǒng)世界里是物質(zhì)的，也就是既定事實(shí)在量子世界里是永恒的，在傳統(tǒng)世界里，是在線性的時(shí)間里，在量子世界里是多重價(jià)值

尤其在海洋戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美國(guó)一直特別的要通過(guò)各種手段，甚至通過(guò)武力戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)維持美國(guó)地位，因?yàn)樗梢酝ㄟ^(guò)這種世界貨幣地位來(lái)操縱美元的匯率，操縱美元的利率，來(lái)試圖進(jìn)行全世界的有序的收割

應(yīng)當(dāng)總脫離了與人的牽涉的永恒抽象和自在的世界，不管這是純粹的物質(zhì)世界，還是精神世界回到活生生的，具體的人的現(xiàn)實(shí)生活世界及經(jīng)驗(yàn)事件，現(xiàn)象，事件，日常語(yǔ)言世界等等，而這種像生活世界的回歸

實(shí)在的在理念等級(jí)體系的頂端是善他在可理解世界中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?。如同太?yáng)在可見世界中那樣，同時(shí)并不只是重要的理念，如善才具有靜止的永恒的實(shí)在性。而且即使是一個(gè)微末的課題，如一張床，也是某個(gè)靜止而永恒的形式的一個(gè)影像

你也是資源提供者再貴的資源提供者，他還是資源提供者，而這樣的你會(huì)發(fā)現(xiàn)你有一個(gè)本質(zhì)上被收割，即使你一個(gè)月就你一年，你做到了一百萬(wàn)二百萬(wàn)的這樣一個(gè)年薪，你到最后還是會(huì)被收割，一定會(huì)在某個(gè)程度被收割

在我們農(nóng)村，還有白露一清不一語(yǔ)的說(shuō)法，因?yàn)榘茁镀陂g就是這個(gè)水稻，玉米，花生等不作物收割的季節(jié)，特別是南方的水稻打到收割的期間的時(shí)候，如果碰上陰雨天，不僅會(huì)給收割帶來(lái)困難，而且收割的骨子也會(huì)因?yàn)榈貌坏郊皶r(shí)的晾曬

來(lái)思考那么可能性就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，僅僅是先于世界的那個(gè)有限的可能性并不是永恒的，他也并不與上帝共同永恒，但他是從永恒中降下來(lái)的，正如有限的東西是從絕對(duì)的東西里降下來(lái)一樣

生命之美麗，在于它有雪有樂的過(guò)程中，始終更讓這一個(gè)美麗的主題美之永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動(dòng)著人類對(duì)世界對(duì)純粹的良知與渴望，于是美麗生命而存在，生命以美麗而永恒