相聲無人不宗馬

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

東漢荀月深見雜言下哲學(xué)合宗學(xué)非合宗不大，科學(xué)分析李非分析不精，黃賓虹治父努安科學(xué)所求德者乃居部之真理，唯有哲學(xué)能明示無人全體之現(xiàn)象與光明之大道馬銀出我的人生觀哲學(xué)，使無人恢復(fù)自尊心，把人類置于萬物之上，并使人類運(yùn)用理性，改善環(huán)境日求進(jìn)步

你仗著父親是天子，就目中無人馬，我父親連天子都不高興，做生平公主氣的大哭?；貙m告訴了父親，戴宗代宗卻女而道，你不知道他父親確實(shí)不高興做天子，假如他真想做天子，這江山設(shè)計(jì)早就不是我們家的了

為正是此文化生命而已，無人也正是西方所首先出現(xiàn)的科學(xué)與民主無人亦正，是其作為文化生命之基，督教南嘸人所與世人不同而可道，無愧于之皇帝來之列祖列宗者無人，絕不依視西方

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時(shí)人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當(dāng)時(shí)在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

由我和徒弟莊培臣去演播，那個(gè)時(shí)候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會(huì)，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進(jìn)行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過私立高中，在今天恐怕要相當(dāng)于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說就是文梗用的特別多，也就是說，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

另一邊的曹云金和郭德綱撕破臉后一二年創(chuàng)辦了聽民軒相聲劇場目標(biāo)適合德云社較量，可殊不知，離開德云社后的他早已沒有曾經(jīng)的影響力，他的驕傲與狂妄再也無處安放，無人兜底

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

從公元前四世紀(jì)開始，埃及先后為托勒密王朝和羅馬帝國所統(tǒng)治，本土文化逐漸喪失在宗教上，由古代的多神教轉(zhuǎn)變?yōu)榛浇涛淖謩t以古希臘文為官方的語言，古老的上行文字逐漸被淘汰，成為一種無人能夠解讀無人能夠知曉的神秘文字

后來，安史之亂的爆發(fā)與楊國忠安祿山的矛盾加劇有關(guān)，唐玄宗被迫西行逃難，馬歸坡兵變重重，怒犯難犯，重怒難犯，楊玉環(huán)自抑而死，楊國重已無人從身，變自保無從身變，自保被亂軍所殺，可謂無豪之兄，終不可長也