宋元說書代表

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

宋元時代小說是說話人向聽眾口頭演唱的腳本，故教畫本大宋宣和儀式系宋代無名士作書中送人猿人習用語言煎雜猿人或有增益。如書征說宋代捕都之地一遍二行，三名四廣。當時送往以后，所加一般都把大宋宣和儀式看作成書與元代的筆記小說記錄，結合了多少類型的筆記小說，并以說書的方式連貫而成

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

在北方和南方訪談進入北宋以后，當畫派的李波也是兩個人力成過，還有放寬。這是一個人到了南宋，出現了如何南北的新樣式，就是南宋四家，又稱為南宋元體山水代表畫家是四個人法眼下歸

二是宋元畫本實實際上是指宋元小說常稱宋元畫本小說傳世宋元畫本可以分為三類，一是敘事粗略，文字粗糙的說話藝人底本一是以說話藝人口述故事為主要內容的記錄整理本一是文人依據史書，也使筆記文言小說改變而成的通俗本子

第五章宋元時期的教育一宋元時期的教育制度與實踐教育管理宋元的文教政策，宋朝新文教義務室重視科舉重用世人三次新學廣社學校尊恐沖入，輔以佛道理學興盛書院興盛元朝尊用漢法，籠絡漢族世人尊恐，尊崇理學，預示制度，光學教育的改革

后來戲劇方面，中國戲劇研究方面，胡寄先生的松金宅劇考李少強先生的宋元記憶，雜考糖心弄這些代表注重戲劇也非非常重要的著作都是用好的方式敘述，而我在韓國的導師，博士，導師，金學主先生

都學陶詩以歌詠自然風物謝靈運和嚴嚴之報詔，都是宋元家宋文帝年號體的代表作家。謝靈運和弟弟謝慧蓮在當時的文壇名氣不小，人稱大小謝，也有人將他和南齊的謝條并稱大小謝謝，挑自玄輝

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

話本小說宋元話本小說的保存金層宋元話本小說多見于名人編輯看行的清平山桃話本古今小說熊龍芳看行的小說四種警示橫言警示通言等白話小說集宋元話本小說的分類由煙粉類，靈怪類，傳奇類和公案類離煙粉類即煙花粉黛，降男女愛情。所謂春濃花艷佳人膽靈怪類講神仙妖術和義務想靈作怪

向往山水畫在宋元時期達到高峰，大致說來經歷了三個階段，第一個階段是北宋前期的山水畫代表作有歷程的韓林平野圖觀悲圖觀同的山西帶杜徒，范寬的西山行旅，徒雪景，寒林圖和董源的瀟湘圖，下山圖等

四大園林時間倉促蘇州園林只由流園與退資源著名的蒼浪亭往獅園獅子林卓正園無暇已故，尤其蒼浪亭是北宋時期的一座古典園林，和獅子林卓正元劉元一起為蘇州，宋元，明清四大園林代表不同時期造源的最高境界

王世珍楊勝就是代表他們不為攻擊王學，連宋學根本推翻周成張珠接所反，對攻擊成株的話恐怕比陽明還多。幾個人學問都很淵博，為楊生庵教補中食造假書造假話騙人這一派因為對于宋元明以來的道學

你畫本的作品專輯很多，但真正能代表明代對宋元舊片的整理和你做新篇的水平，反映出我國古代白話短篇小說最高成就的是三言二拍背景掃描三言是明代佛夢龍編輯加工的三部短篇小說集

這期間出現了很多山水墨山水大師如董源，居然放寬里程，郭西等宋元山水傳統(tǒng)強調一片山水就是一片心靈境界，是一個重視呈現人心靈境界的傳統(tǒng)呼吸的早春圖是反映宋代繪畫傳統(tǒng)的代表性作品