王聲相聲說(shuō)日本人姓氏

有的時(shí)候我會(huì)跟日本人說(shuō)的，有的，我也有的時(shí)候我也會(huì)碰到日本人，他后面只有姓氏漢字名字，他不用漢字，我就會(huì)問(wèn)他。我說(shuō)你有沒(méi)有漢字，他說(shuō)沒(méi)有。我說(shuō)那你要給自己取一個(gè)，他就會(huì)很興奮的給自己取一個(gè)很怪的

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

接下來(lái)，課文學(xué)完了，我們來(lái)總結(jié)一下課文主題課文將介紹姓氏的方法和中國(guó)一些比較長(zhǎng)綁架的姓氏，欲于朗朗上口的兒歌中，讓我們初步領(lǐng)略中國(guó)的傳統(tǒng)姓氏文化，知道中國(guó)姓氏之多以及中國(guó)姓氏的多樣性

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

聽(tīng)會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)維持一天的生活

漢字姓氏像國(guó)外的那些姓氏，也可能他們?nèi)绻邮艿綕h字的姓氏也會(huì)慢慢的轉(zhuǎn)化，也會(huì)改成咱們的簡(jiǎn)單的形式。比如古代包括仙媚族在內(nèi)的帶北復(fù)音姓氏，關(guān)西復(fù)音姓氏，還有后來(lái)這個(gè)滿族姓氏

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說(shuō)相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說(shuō)相聲，每天清早跟著師兄弟們?cè)诖笤簝豪锞毠﹂_(kāi)嗓，背書(shū)，說(shuō)繞口令

之說(shuō)婚姻關(guān)系就是決定他們只有在高門(mén)之間，是可以結(jié)結(jié)為婚弟門(mén)弟的無(wú)性氏族和無(wú)性之間通婚。而喬姓氏族和喬姓氏之族氏族之間通婚，喬姓一般不和無(wú)姓氏族通婚，這是他們之間的一個(gè)婚姻，締結(jié)婚姻的一個(gè)方式

不同于一般的日本人，天皇及其家族不具有姓氏與公民權(quán)等凡人的標(biāo)征，卻是全國(guó)重要政務(wù)的批準(zhǔn)者。雖然自昭和天皇以將天皇以宣布放棄其被賦予的神性，但是多數(shù)日本人還是認(rèn)為天皇代表國(guó)家父母換，就話說(shuō)，天皇的依依與日本幾乎可以說(shuō)是完全等

候耀文對(duì)相聲是下過(guò)一番苦功夫的說(shuō)學(xué)斗唱樣樣拿得起來(lái)，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說(shuō)在這新一代相聲演員中并不多見(jiàn)，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠