評書南明遺恨

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當地的地方方言為特色

那小說確實是故事很多，但是串起來就肥驚了，你就再等等。今天先給你繼續(xù)講大名前幾回，咱講的是南明，咱們今天繼續(xù)講南明，包括后邊兒還是講南明，因為南明史也是確實是需要梳理一下

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經跳轉到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

此人一向歸心明史，尤其是南明時，廣泛書籍史料編成男生集把南明福王貴王政權視為正統(tǒng)督察院左都御史趙生橋告凡南明集用南明紅光永歷年號，但名士因此被處死，祖孫三代直系旁系親屬

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌涍^無數的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產

南明洪光政前的第一重臣，大學士，南明的大學士，盡管在南明殘破的小政權，但是馬士英也是大權在握，結果就是在那么短短的幾個月一兩年當中，就把南明政權給弄了一個烏牙杖器，亂七八糟

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經書傳承人

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

如果那個時候南明朝廷奮勇反抗，結果南明朝廷成功了，或者我們不說南明朝廷說別的什么漢人起義軍，或者是說新興的一個漢人政權，把當時的異族入侵的一族給趕出中原趕出關外了

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內外城的書館，黑白天都歌書的

方孝彪所著的編輯文中的材料，即南明史實敘述明末清初的抗清事實，并用南明紅光龍武勇利延號認為清朝應從康熙元年算起，因為此前南明尚存在，所以順治朝不算正統(tǒng)，結果被左都御史

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人